Contexto y teorías de una investigación

A pocos meses para que termine el plazo para presentar tesis de doctorado según anteriores legislaciones (el R. D. 99/2011 extingue en 2016 los anteriores), es preciso presentar para su corrección el inicio contextual y teórico que suele ocupar una tercera parte del trabajo académico final en doctorado. No todas las tesis tienen los mismos plazos ni son iguales en esta partes introductorias. Desde mi experiencia reciente y para simplificar las frecuentes conversaciones sobre la cuestión expongo mi parecer sobre los capítulos iniciales en tres tipos de investigaciones doctorales en comunicación: la funcionalista, la interrelacional y la interpretativa-proyectiva. Una simplificación, claro, pero pretende ser más respetuosa que los armazones informáticos y legislativos al uso con esta tres grandes opciones investigadoras para la comunicación.

Empiezo por la tesis analítica. Para este tipo de tesis doctoral, los capítulos iniciales enfocan un campo de comunicación en el que se pretende observar y consignar el alcance y la variedad de efectos, más o menos limitados que producen unas fuentes informativas en y a través de unos concretos medios de comunicación. Coincide que la mayor parte de los estudios en esta disciplina de la comunicación son tesis explicativas, y suelen usar técnicas de content analysis, agenda setting o framing... Como cada vez recurrimos más a buscadores y aplicaciones informáticas para el proceso y para la visualización de datos y de resultados es necesario especificar la perspectiva de criterios y de categorías con que se definen y seleccionan los datos.
Las teorías funcionalistas de los comunicólogos del siglo pasado prestan cierta cobertura nocional, pero no supusieron la comunicación digital globalmente conectada ni el proceso de Big Data. Mantener autoría en la investigación implica que las referencias clásicas sean coherentes con el instrumental estadístico utilizado.

GANNT de plazos de tesis doctorales para planes en extinción (anteriores a R. D. 99/2011)

Con respecto a la parte inicial de tesis doctorales de tipo relacional se da el conocido dilema entre extensión y profundidad. Cuanto más amplio es el campo en perspectivas interrelacionales de la comunicación menos pueden profundizar estos estudios en las complejas interacciones que conectan a interlocutores, comunidades o públicos. Debe quedar claro si un estudio de recepción o de públicos investiga el alcance recibido y cuánto se interesa por la interacción desencadenada en la comunicación. Y según el foco debe integrarse en investigaciones interpersonales, retóricas y de diálogo en grupos o comunidades, o bien en trabajos sobre gatekeepers e influenciadores en información masiva con amplias respuestas públicas.
Aunque los trabajos recepcionistas no han sido los más abundantes en la disciplina de la comunicación, sí muestran el cansancio institucional y las rutinas mediáticas que pierden interés en las prácticas de movimientos sociales y en las ciudadanías contemporáneas. En el contexto digital no sirven las teorías interaccionista y conectivista formuladas el siglo pasado. Parte de la renovación teórica de los estudios de procesos y relaciones en la comunicación se ha amparado en contextos críticos y de investigación alternativa. Sin embargo adolecen de lastres ideológicos similares al pragmatismo funcionalista. Por lo que resulta urgente una mirada respetuosa y formada en el pasado, pero lo suficientemente limpia como para reconocer la peculiaridad e idiosincrasia de la interacción tecnológicamente medida en un entorno conectado por poderosas plataformas, pero en las que se manifiestan respuestas globales.

Por fin, la parte inicial de una tesis interpretativa, o que pretenda ser exploratoria, puede ser algo más larga y densa que las perspectivas investigadoras anteriores. Más motivo para que la dirección cuente con tiempo suficiente. Piensa que necesita aclarar, corregir o encaminar este trabajo intelectual, que puede ser hoy de los más urgente a pesar de no parecer importante. Como el texto introductorio y teórico entra mal en las plataformas y en los artículos académicos en sus más extendidos formatos, puede exigir más revisiones para ajustarse a las palabras y espacios autorizados por la industria universitaria.
Y es que una investigación comprensiva y proyectiva puede terminar fuera de las fronteras disciplinares de un estudio clásico de comunicación, y las más de las veces llega a otros derroteros. En la parte contextual y de diseño de este tipo de trabajo conviene explicar que aspira a dialogar con la investigación psicológica, que pretende aportar a estudios antropológico-culturales, que espera adentrarse en territorios sociológicos, etc. Cuanto más hermenéutico se proponga un proyecto más comprensible resulta que la comunicación sea transversal a distintas áreas también técnicas y científicas. Pero no hay que olvidar que se está haciendo un importante tipo de ciencia que nada tiene que ver con ese modelo universalizado de ciencia hipotético-deductiva entronizado por la modernidad.

Es inherente a un trabajo interpretativo recuperar teorías clásicas con perspectivas aún ilustrativas, pero ninguna de ellas prevé la crisis institucional del estado social del bienestar como tampoco la digitalización. Un sincretismo de fragmentos teóricos si no alcanza ser congruente y coherente no se justifica ni en nombre de la postmodernidad. Urgen revisiones y teorías de la comunicación ampliadas a lo digital. Mejor si los pasos que aportamos construyen un conocimiento colectivo con perspectiva de futuro. La universidad no se encuentra en sus mejores momentos. Y las sucesivas tormentas legislativas no le están viniendo nada bien. Así que aprovechemos estos meses que nos quedan de los antiguos doctorados para defender trabajos humanos, pero dignos.

Si has llegado hasta aquí puede que te interese lo que comentaba en Las partes de la tesis.

lo que contar investigaciones se parece a encontrar caminos y métodos

Cuanto más vivimos la comunicación en redes sociales, más extraña resulta cómo la universidad comunica lo que investiga fuera de plataformas digitales. Vemos cambiar las formas hasta en los reticentes diarios y se nota más que las instituciones arcaicas siguen inamovibles.

No se ablanda un ápice el formato académico, como encerrando poder y autoridad de otros tiempos, en materiales tan rígidos como el libro impreso o esa foto pdf del artículo académico en revistas y portales web editoriales.

A cualquiera resultaría más vistosa una narración de experiencias. Pero mejorar la comunicación de investigaciones va más allá del aspecto estético. Con un relato ágil no sólo se aporta información más legible; se acompaña además de guía y de recomendación, justo lo necesario para aprendices y posibles colaboradores. En una narración de experiencias investigadoras ganamos compañeras para reproducir el viaje. Y guías expertas, con sus mapas, paisajes, gráficos, subrayados y notas aclarando la selección y las fuentes para aprender y continuar conociendo la comunicación.

Algunas ciencias, al menos las más jóvenes nacidas en el siglo pasado, no deben confundirse como interdisciplinares. Son disciplinares, y componen un cuerpo de conocimientos cada vez más amplio y completo. Lo que son es transversales. Así que no presentan cosmovisiones ni poderosas arquitecturas de contenidos que se desplazan como un índice o se encuentran abrigadas en cada pdf.

Ciencias disciplinares y transversales como las nacidas en la aceleración histórica de la actual decadencia cultural, se muestran -como éste tiempo- dinámicas, procesuales, evolutivas. Igual de líquidos son sus canales de aprendizaje y para el desarrollo científico, enfrentados a problemas del momento y obligadas a proyectar los mejores futuros realizables.

Como otras disciplinas, la comunicación se aprende de la experiencia y se mejora con proyectos. Se entiende entonces la demanda de que sus investigaciones sean análisis, y al mismo tiempo decontextualizaciones, ya que sus casos no se van a reproducir. Otro textos científicos sobre comunicación deberían encerrar deliberaciones sobre las mejores opciones comunicativas en el complejo presente. Que no pueda ser una ciencia del control y de la predicción (como casi ninguna lo es), no le quita opciones de exploración y de propuesta. Uno de los rasgos de la comunicación más viva y expansiva es precisamente su capacidad de irse descubriendo al comunicarse. De ir construyendo algo posible según se va compartiendo. La foto la tomé subiendo al mirador de Pena Corneira sobre el río Miño.

comunicar comunicando comunicación

niveles de comunicación

Supero los 10 años por estas páginas. La mitad de mi carrera como profesor en la Universidad de Vigo. Durante este tiempo conserva la comunicación toda su importancia; sigue siendo uno de los nudos gordianos del presente. Aunque apenas tiene un siglo como ciencia. Y no figura en los códigos UNESCO, ni en las notaciones universales para bibliotecas... Se reconozca o no, conectar con otros ha sido vital para cada uno, pero lo es más para un grupo, empresa, organización política. Todas las profesiones, no sólo los profesores, tienen que nadar las aguas de la comunicación. Como mis colegas intentamos practicar comunicación como ejercicio, como práctica de una ciencia, de una disciplina la de la comunicación (aunque todavía no figure en el mapa).  Comunicar para enseñar, como cualquier profesor. Pero además comunicar para comprobar la naturaleza y las tensiones de la comunicación. Como venimos haciendo el último medio siglo en las facultades de comunicación en universidades.

No termina el doble salto en comunicar la comunicación. Practico incluso un triple mortal. Porque además de reflexionar en la comunicología; y de colaborar -como se puede- en el aprendizaje de comunicación, encima..., "me va la marcha tecnológica". Por decirlo de un modo más sincero, nada de lo anterior es posible si no es conectado, tecnológicamente conectado. Cosas del aprender haciendo (Learning by Doing) y del construir comunicando. En este caso la ciencia de la comunicación que se practica y se construye según aprendemos a comunicar lo que comunicamos.

El último mortal, el tercero, es comunicar con tecnologías socioconectivas. Es una desviación ya que contraviene a la

Vahram Muratyan

mensajería y al chateo de pandilla, entre colegas. En la comunicación de curso se consigue cierta informalidad, queda en el intermedio entre la charleta dominante en las redes sociales y el discurso más formal de las instituciones y organizaciones, esas que dicen que las redes sociales son un peligro. Usamos las mismas plataformas de la conversación general, subvirtiendo el entretenimiento y la comunicación comercial en idealistas intereses de aprendizaje.

El uso de blogger o de facebook para aprender, como cualquier otro uso educativo de redes sociales destapa la punta de una comunicación voluntaria y reflexiva en un mar de comunicaciones entretenidas.  Puede ser una punta ocurrente o incluso juiciosa del iceberg académico, pero no mucho más. Oculta debajo la educación o los intentos de aprendizaje de una comunicación fundada. Y en el piso inferior del iceberg, la fundamentación y actualización de la comunicación que esté a la altura del mundo de hoy. Tal como la realizamos incluyendo sus ampliaciones y aplicaciones digitales. La verdad que estos mortales de la comunicación parecen a las matrioskas, una profunda mise en abyme (Miecke Bal, Dällenbach), con sus relatos incrustados, embebidos, en otro relato más extenso, y en ocasiones también más profundo sobre la misma realidad y capacidad de la comunicación. Por eso el título en tres golpes: comunicar comunicando comunicación.

un blog decano que no sea red...

Tenemos una corta experiencia en redes sociales en internet y no siempre aplicada al aprendizaje. Estaban inventando The Facebook, por los meses del atentado terrorista del 11-M, cuando despertó España a la sociedad de la información. Un puñado de profesionales y unos pocos profesores practicaban el blog, que luego llamarían académico personal. No pretendí ir en solitario y bauticé el barco de ComunSfera antes de tener marineros. Como no llegaron los posts prometidos, quedó como diario de la navegación docente, entre el mundo, la academia y la clase.

El fracaso comunicativo de los comienzos de este blog me llevaron a no molestar ni a colegas ni a públicos durmientes con mis tareas escolares. Así que en una segunda etapa tecnológica y tras pelear con páginas personales y wikis me refugié en la paz de La Coctelera durante seis años con 3 o incluso 4 blogs más. Haciéndolos funcionar como blog de aula, otro como blog cabecera de grupos y de alumnos.  Fueron unos años exigentes para mantener semejante coro de blogs y hubiera sido más rentable apoyar el buen trabajo de alumnos-colegas que ya despuntaron esos años. Seguimos en contacto en las redes y la pérdida no parece haber sido irreparable.

Para crear comunidad, sin embargo, había que ir a plataformas de red social y unos colegas de UVigo pusieron en bandeja la experimentación un par de cursos con red social propia. Así no quedaban nuestros contenidos en el entorno comercial de las redes mayoritarias. Con las plataformas de red social se aprende a la vista. La mejoría se ve en semanas y de los bodrios nos reímos y aprendemos todos. En los últimos años también en las redes la imagen ha ido ganando protagonismo. Con Pinterest he descargado en imágenes funciones explicativas de asuntos complejos, de perspectivas plurales. Para el curso que viene tengo en mi lista de deseos unos mapas como los que enlazo en los talleres. Creo que se entienden bien y que mejoran la ubicación, las instrucciones y las opciones para el aprendizaje. En este caso no hay peligro de que se vea como una aplicación de moda semejante mapa de enlaces y los que probaré más adelante.

Pero la experiencia de estos diez años no es sólo tecnológica y el aprendizaje no queda en tecnologías de comunicación. Practicar comunicación en redes sociales es una parte de cualquier aprendizaje, pero además en comunicación es el núcleo de lo que hacemos y la vía para conseguir lo que se ha de construir.  La aplicación educativa de tecnologías se puede ver como el "experimento del programa siguiente". Pero rasquemos un poco más en eso de no repetir el programa de un curso. En estos diez años de blog los cambios sociotécnicos han sido fuertes antes y durante la crisis de crisis. Ahora que este blog llegó a decano, espero que gane en capacidad comunicativa y que sea más didáctico también siguiendo como siempre las sugerencias y consejos de alumnos y aprendientes. Pero debería seguir plantando cara, desde su balcón, al discurso político-económico obsoleto que nos trajo la industria cultural y la universidad al punto en que hoy se encuentran.

el paréntesis de Gutemberg

una experiencia de nomadismo tecnológico

Permitidme para terminar poner las experiencias particulares en el cronograma de las tecnologías. 

• Desde nuestros parientes sapiens hemos estado 2000 siglos con tecnologías memorísticas y orales (Pierre Lèvy 2010). 
• Llevamos 50 siglos de distintas escrituras. 
• Un paréntesis de Gutemberg -como dice Piscitelli-, y sólo de 5 siglos delimita la historia del libro, la revista y el diario, como productos de autor, de estructura lineal, encerrados entre tapas bajo una etiqueta de precio.
• Un par de décadas, muy lejos aún del siglo con portales y redes sociales en WWW, no nos sacan de nómadas en un paleolítico digital. Apenas forrajeamos información recuperada por buscadores y no nos duran nuestras acampadas nómadas en las tribus de afines donde cultivamos aficiones e intereses.

La industria cultural quiere parcelar el universo digital como hiciera con los libros, discos y vídeos. La comunicación, en la esencia de las redes sociales, quiere seguir experimentando. Pero sobre todo buscando y dando sentido. Por si es posible  un cooperativismo regional distinto a la industrialización global explotadora; por si conseguimos una economía social intermedia, de menor calado medioambiental. Sería la bomba si encima llegara a herencias longevas como las que dejaron las generaciones que nos precedieron. Pero no por determinismo de la tecnología. Es esperanza en las personas y en la comunicación. Que para distopía increíble ya tenemos el presente.

de nuevo sobre fases y tipos en redes sociales

Alguna vuelta más a las conversaciones de estos días sobre cómo situar las redes sociales en nuestros trabajos y cómo explicarlas o distinguirlas. En la primer parte del post desde el punto de vista del cambio tecnológico alrededor del dospuntocerismo. En al segunda parte con conceptos sociales para ordenar y clasificar las principales redes sociales más utilizadas.

Tabla de Gemma Ferreres diferenciando las etapas sociotécnicas de Internet.

Web 1.0 (O´Reilly)	Web 2.0 (O´Reilly)	Web 3.0 (Elab. propia)
Double Click	Google Adwords	Facebook Ads
Ofoto	Flickr	Instagram
Akamai	BitTorrent	Dropbox
mp3	Napster	Spotify
Britannica online	Wikipedia	Quora
Páginas personales	Blogs	Twitter
Evite	Upcoming.org	Foursquare
Especulación con dominios	SEO	Compra de fans/followers
Páginas vistas	CPC	Engagement
Scrapping	Web services	APIs
Publicación	Participación	Compartir
CMS	Wikis	CMS
Directorios	Tagging	Hashtag
Fidelización	Sindicación	Following

Buscar claridad en las características menos evidentes de las redes sociales es más que un ejercicio de elucubración. Hablaba con Gemma Ferreres este verano sobre cómo cambia la idea de internet por décadas. Pero no sólo envejece el sentido de un término, cambia lo que hacemos en y con las redes. En la tabla de su post Las etapas de internet hay algo más detrás del cambio de dominantes: en  empresas, usos, preferencias o formas de llamar. No hemos pasado de la web social 2.0 a la web móvil 3.0, porque en la tercera columna se matiza, pero no añaden diferencias radicales en varias filas. Las columnas de la tabla no permiten separar periodos o ponerles fecha de comienzo o caducidad, por ejemplo en torno a 2006-007. En nuestra conversación anticipamos que lo 2.0 se alargaría, como ha hecho Google con Picasa, Drive, Google Music, etc. Mientras "lo 3.0" no se ha consolidado tan rápida y sencillamente como según sugerían aquellos años y viene a confirmar ahora el descontento del público con algunos de estos servicios (nota del debate). Se solapan, si no discurren en paralelo como dice Gemma F., la web social y su movilización con los teléfonos personales. Para saber en qué presente vivimos las redes sociales no llegan los apuntes para esta historia tecnológica.

Dejando el foco de las fases en la evolución tecnológica al final de la era del libro, es posible restaurar ideas socioeconómicas de las clasificaciones de comunidades más citadas (v. gr. Hagel y Armstrong 1996). Y no porque los conceptos de las ciencias sociales lleven mejor el paso de la década que las aplicaciones tecnológicas. Sin embargo nos resulta familiar, normal, agrupar colectivos por coincidencias entre los miembros, por los intereses o temas que tratan o para alcanzar algún objetivo o proyecto común que clasifican Hagel ty Armsgtrong. Nos une lo que compartimos, pero más la comunicación y sobre todo, cuando actuamos con otros en favor de un fin común. Si imaginamos el proceso de socialización adopta la forma de un embudo desde la acciones generales más sencillas y comunes hasta las más estrechas y exigentes operaciones, que sólo realizan miembros conscientes de grupos unidos por objetivos y proyectos comunes. 

infografía y datos

Es posible que la evolución de las grandes redes sociales en internet: Facebook, You Tube, Twitter, Linkedin... venga a demostrar que se puede concentrar la conversación online de la mayoría de usuarios (hay muchas infografías y representaciones de las redes sociales como mercados). Y dentro de las más grandes se pueden delimitar grupos temáticos (comparables a las anteriores jerarquías históricas) o puede haber redes temáticas fuera de las principales que concentren comunicación suficiente como para ser sostenidas por organizaciones, por sus usuarios de pago o por publicidad contextual alrededor de los términos clave en sus conversaciones (también jerárquías). Además, pero son más reducidas y complejas, aquellos grupos unidos por la innovación y proyectos sociales alternativos (tribus, en el lenguaje social clásico), dentro de estas redes generalistas comerciales, o con aplicaciones móviles o servicios locales o particulares.

Hay más ideas en las transparencias y comentarios sobre estos cambios en el paleolítco digital que estamos viviendo, en este mismo blog.

Además de vuestros favores os debo algo mas de analisis de discurso web

He terminado en el hospital, antes de cerrar mi participación en el segundo día sobre los grupos de investigacion de comunicación en España. Mi agradecimiento a Jose Ramon Rodriguez Polo, Enric Saperas, Jordi Farre, Carlos Lozano y los demás que en mitad de un simposio y un congreso me atendieron como si no tuvieran mas jaleos entre manos. Parece que mis cervicales han empeorado quizá por abuso de tecnologías.
La experiencia humana, también de los médicos enriquece el momento en que reflexionábamos juntos como mejorar grupos, revistas, proyectos... Vamos dando pasos que otros recorrieron de mano de industrias editoriales y aquí se esta tejiendo por recomendaciones y siguiendo consejos. Espero que la impresión no se deba a los calmantes.
Añado mas deudas, no se si lo son tratándose de amigos. Pero con los asistentes al congreso de tecnicas de investigacion quedo endeuda de una presentación sobre la actualización del analisis del discurso a la comunicación digitalmente mediada. Las macrociencias solo vieron en los medios campo de aplicaciones. Las ciencias micro se han consolidado también con la expresion publica de la interlocución. Queda un territorio intermedio de grupos y comunidades donde se debaten los discursos medios. Es todo un ecosistema de redes sociales y aplicaciones tecnológicas que aglomeran y relacionan con otras formas. Y necesitamos un analisis del discurso a la altura de estas aplicaciones tecnologicas y d estas configuraciones sociales. Intentare irlo desarrollando en el blog Que hacen las redes cuando me reponga y disponga de algo de tiempo para seguir estas reflexiones interrumpidas de manera tan abrupta. Gracias de nuevo a todos. (perdón por la falta de tildes de un tablet prestado)

Proyectos, Metodologías y Difusión de Resultados

La Asociación Española de Investigadores en Comunicacion AE-IC con convoca un Simposio y un Congreso como preparación del próximo congeso nacional en 2012.

Mientras llega el congreso multitudinario hay reuniones temáticas de las secciones. Por ejemplo, la Universidad Rey Juan Carlos nos acoge los próximos 13 y 14 de abril de 2011 a los profesores e investigadores de teoría y metodologías de la comunicación.

Se ensaya una fórmula dual innovadora. Por la mañana en el simposium los ponentes somos investigadores principales y directores de grupos de investigación que por paneles abordaremos la situación de los proyectos, de las publicaciones y de la carrera académica, más alguna conferencia de presidente y dirección de sección temática.

Para las tardes serán las comunicaciones al congreso que simultáneamente se celebra sobre ejes temáticos de teoría, metodología y técnicas de investigación. Se aceptan propuestas de comunicaciones hasta 31 de enero.

una etapa de la publicidad en Pontevedra

Pontevedra sale en el mapa. En el de la publicidad. Los principales creativos de primeras agencias españolas, han viajado a la capital de las Rias Baixas. Y se le ha visto encantados con la participación del público y los comentarios en medios y en los blogs de profesionales gallegos.

Con ayuda de algunos publicitarios locales, el mérito de poner a Pontevedra en el mapa de la publicidad es del profesor Chechu Pérez Seoane. El patrocinio del Vicerrectorado de Campus demuestra lo necesario que es en estas ciudades menores donde las instituciones políticas y financiera, como en la ciudad del Lérez, tienen otras prioridades antes el conocimiento y la juventud. Las jornadas Fálame do Teu encaraban a dos primeras figuras cada tarde de los lunes de noviembre ante una muchachada de distintos cursos de publicidad y profesionales que se desplazaban a la Casa das Campas, una de las más antiguas del casco histórico de Pontevedra, hasta ocupar el último rincón del torreón.

Cada tarde, dos estrellas de la publicidad española reunidos con un moderador y parapetados tras sus Macs disparaban los mejores ejemplos de carreras de décadas, ayer durante dos horas y media sin movimiento en las butacas. Quitando las series  encadenadas, la selección individual de espots y los comentarios han dado un repaso a la historia reciente en estos documentos cargados de sentido y hasta tarareados.

Desde el tren de vida del primer lunes, al me gusta conducir en videoarte de ayer, un recorrido por los pasajes audiovisuales por los que deberían pujar los museos. En las sonrisas y gestos de los espectadores, quedaba claro que el tiempo y la circunstancia no quita un gramo de sentido al elenco de la mejor publicidad. Hecha por los primeros anunciantes con las agencias madrileñas y barcelonesas que se han rodeado de precisos especialistas en música, localización, iluminación, casting... Fálame do teu perfila dos caras, pero también el vaso de maravillas y esencias de la publicidad profesional hecha en España.

Cuando hace unos 15 años empezamos Publicidad en la Facultad de Pontevedra queríamos que en Galicia la comunicación no se hiciera por ensayo - error, pero que tampoco se llamara sólo publicidad a los carísimos segundos de la industria cinematográfica, que las multinacionales pagaban en la Avenida Madison.

Y ahora que parecen desaparecer las salas de cine, y las televisiones generalistas de nuestros salones, hemos podido ver y disfrutar otra publicidad que ha respondido a los problemas de comunicación de unos anunciantes, pero también con las sensibilidades de una época.

Las nuevas carreras encajan mal en la universidad tradicional. Cuando empiezan a consolidar cierto aprendizaje, cambia el escenario social y de medios de comunicación.  Así que parte del oficio del futuro publicitario será mantenerse siempre como estudiante. Porque como te pasen de aprendiente a maestro quedas en el carpetazo histórico.

Y ahora a ver cual será la siguiente publicidad. Porque vienen ensayando unos medios y en unas comunidades virtuales que pueden estar más al alcance del resto de anunciantes y agencias en el Estado. Seguro que será distinta como lo ha sido la española de la estadounidense. Pero no debería perder el punto artístico, al menos en sus principales ejemplos. Lo digo por el entusiasmo para siguientes generaciones. Y tampoco estaría mal que siguiera siendo en esta encantadora villa-ciudad del Lérez.

ciberperiodismo es

¿debemos seguir con los mismos términos en Internet? Porque digitalizar no significa sólo cambiar de vehículo, además vamos a sitios distintos y de maneras cambiadas.
De lo que hablamos con colegas y alumn@s salió la nota de hace un par de días, periodismo no es lo que hacen los medios o los periodistas. También podemos llamar periodismo a la recepción, a lo que elaboramos a partir del trabajo periodístico, cuando consultamos directamente las fuentes y la opinión de bloguer@s que nos merecen confianza en un sector.

Si no nos equivocamos en nuestra charla anterior, el periodismo -en proceso de digitalización- camina a convertirse en periodismo aquello que hacemos l@s informad@s. Este periodismo transformado tiene un fuerte tendencia al llamado periodismo ciudadano. Mi duda es si necesita el adjetivo digital.
Los más téoricos de la comunicación siempre pensaron que este periodismo debía darse y que quizá se podría. Hoy no se ve problema de realización. Es tan posible que cada vez se nota más. Y será del todo real según las ganas y la interacción de l@s antigu@s lectore/as.

Quizá durante algún tiempo tengamos que hablar de periodismo digital, de ciberperiodismo, o incluso de periodismo ciudadano. Pero lógicamente no desdice que a la vuelta del tiempo, recuperemos restaurado el viejo vocablo periodismo. Sólo que ya cumpliendo algo que no podían imaginar nuestros precursores científicos de la comunicación. La respuesta era posible y la participación de tantos también en el entramar y tejer la información.

La construcción cada vez más social del escenario informativo fue el periodismo más utópico en textos del siglo XX. Sería una pérdida para la civilización que en éstas décadas no fueramos capaces de acercarnos al periodismo soñado con algo más que la digitalización de los medios de comunicación y de sus profesionales.

El ciberperiodismo puede ser una fase más en la extensión de la información hacia cualquier tipo de fuente y de uso informativo. Y a la vuelta de un tiempo, permítaseme la nostalgia de que el periodismo vuelva, pero no como mensajero e intermediario de la verdad sino como saber convertir en información los entornos en que vivimos y que construimos.

periodismo es

Conforme el trabajo en los blogs se depura y consolida nos acercamos más a aquello de que el periodismo,... ¡eres tú!

• Despúes de medio siglo de estudios sobre los medios de comunicación y sus profesionales, desde la Escuela de Frankfurt y los Mass Communication Research, hemos repetido hasta la saciedad los problemas y limitaciones que implica el vil metal y el poder
  
• en la siguiente cascada de las correspondientes teorías periodísticas nacionales,o
  
• en las teorías periodísticas del soporte: teoría de la prensa, de la radio, de la televisión...
• Ahora que se pretende una universidad pro profesionales de la comunicación, y
  
• que los grupos de comunicación cada vez tontean más con inexpertos aficionad@s
• cambiemos por lo menos al paradgima de la recepción, que el periodismo no sólo sea acción, ni efecto, por lo menos
• llamemos periodismo a la escucha y construcción inteligente de los públicos.

No es una petición, ni un favor. Corríjaseme si me equivoco. Este periodismo tampoco llega a ser interacción, todavía no es completa comunicación (como entre otros dice Bourdieu).

Si no estoy equivocado, deberíamos llamar periodismo a la información inteligente realizada por profesionales y públicos, no tan pasivos lecto-espectadores, cuando componen con lo que dicen y callan los medios de comunicación, el escenario más probable de su entorno, al menos durante o después de algún tiempo confirmadas opiniones y otras fuentes digitales implicadas.

Después de teorías frankfurtianas o funcionalista sobre el papel y efectos de los medios de comunicación, debemos instalarnos en teorías recepcionistas o interpretativas del periodismo. Este tipo de teorías periodísticas no coincide con el momento que viven los medios de comunicación ni con el reconocimiento socio-laboral de la labor que realizan sus variados especialistas.
Los periodistas (y demás profesionales), desde sus medios de comunicación, han formado y divulgado esta conciencia periodística que es la que ahora construye la información que fluye. También se publican y divulgan sus formas clásicas que se adaptan o conculcan en el periodismo just in time de las redes.
Podría llegar a ser una acción colectiva o incluso social, pero hoy no se cumple. Quizá no alcancemos el periodismo social, ciudadano y rural. La fórmula colaborativa del periodismo, es la utopía actual del periodismo. Hace más de cincuenta años, era el sueño de la verdad traída por un mensajero alado. El periodismo que hemos tenido nos ha traído este otro. Como sólo las utopías se cumplen (el mercado, el socialismo), quizá no estemos lejos de la información transparente, del discurso compartido y elaborado entre muchos.

publicos digitales

Caracterizar y segmentar usuarios nos trae de cabeza en un curso, entre fiestas y huelgas. Puede que también este post sea terapéutico, libera tensión.
Las notas blogueras ademaś miden los cambios de significado. Contenidos, usos y públicos son constantes de este blog, pero no son categoría porque no siempre, por suerte, significan lo mismo.
¿Algún cambio consciente en estas semanasd?

3. Relacionar los alumnos y otros inmigrantes o "forzados"digitales más con las arquitecturas y los contenidos que con los usos o prácticas digitales. Los profesores, los más tecnofilos, prefieren wikis o blogs con secuencia de entradas, categorías jerárquicas... Es más extendido, porque se llama ciberperiodismo a medios sólo formalmente digitales. O e-comunicación corporativa y son agentes o salas de prensa virtuales con notas colgadas. Etc. Poníendome del lado del débil, no sé si ver así los apuntes, presentaciones, notas de prensa,... es más cómodo que el manoseable y subrayable papel. Creo que los usos predigitales de soportes digitales, en general son más incómodos, aunque sean más portables, se encuentren antes, y demás. En general no se ven mucha justificación a tomar como voluntariamente activos a los alumnos y profesores, como no parece justificado atribuir unas locas ganas de interacción a los receptores de información de los medios y de las empresas.

1. Entre los nativos digitales encontramos un pequeño porcentaje de hiperactivos, tecnófilos además, que son considerados como críticos o como creativos en las tipologías estándar que usan los cuantificadores y visualizadores de la circulación informativa en Internet (Gráfico en Bussines Week). Pero la selección y la arquitecura de estos usuarios ejemplares no es la preferida por los evaluadores de la calidad entre profesores, periodistas, directores de comunicación... La actividad digital contiene más erratas, a veces yerra, no siempre es la más estética y legible.

2. Entre el mundo de las prácticas ( y preferencias) predigitales ese otro mundo de los usos y aficiones tecnificados, se encuentran los públicos, tantas veces ocasionales (collectors, spectators, joiners...) La verdad es que los calificativos tienen un tonillo de vaguete injustificado, porque somos los que estamos haciendo visibles y financiables la mayor parte de los proyectos web masivos (web 2.0). Las aplicaciones que usa la mayoría sirven para descansar mientras trabajamos, para conocer más mientras estamos en otras cosas. Esta atención secundaria, el acompañamiento que hace décadas consiguió la radio, es lo que algunas empresas e instituciones quieren cerrar o controlar para que no perdamos el tiempo. Para que los burros no saquemos la vista de las orejeras.

En estas semanas siento que se desplaza el significado de público: no son las masas pasivas (sin ganas de hacer algo), ni el estado utópico cuando todos sean usuarios creativos. Lo público fue lo común, lo gubernamental, lo que los medios expresaban como imagen de la mayoría.

Hoy percibo que los públicos son los colectivos que hacen visible una opinión o preferencia mayoritaria, porque quieren. Una expresión colectiva y no de grupo formal, de pandilla. Pero también a distancia de una visión interpretada por mediadores (gatekeepers, educadores, periodistas, publicitarios). La expresión es mediada por la interfaz y lo que permite reunir y mostrar ( a quienes decidamos). Estos públicos digitales, más jóvenes que de otras generaciones, no son los stakeholders de las empresas, ni las audiencias de los medios. Tampoco parece que sean tan definibles y clasificables como las clases marxianas o los segmentos burgueses del liberalismo. Como no se definen por edad o por renta... no se comportan como categorías definidas estables.

Tratar de públicos, en este tiempo, es mirar a los que durante un tiempo se reunen un lugar digital, paralelo o no del barrio o la aldea. Más adelante sus prácticas y experiencias digitales les llevarán a otras recolecciones, a adoptar otras redes o servicios, porque están predeterminados. No tienen un compromiso con la noticia o con el producto estándar. Pero han venido para transformarse y quedarse. Si estas aplicaciones y servicios no les llenan probarán y convivirán con otr@s, al menos durante un tiempo. Al ritmo que ahora lleva el tiempo.

excelencia docente (a propósito de Bain)

Cuando una universidad se convence de que no puede sacar más institutos de investigación, pasa a ocuparse de la docencia. En la fiebre española uno de los virus ha sido el Ken Bain’s What the Best College Teachers Do.
El premiado éxito editorial de 2004 se propone:

I hope this book will inspire readers to make a systematic and reflective appraisal of their own teaching approaches and strategies, asking themselves why they do certain kinds of things and not others….Ideally, readers will treat their teaching as they likely already treat their own scholarship or artistic creations: as serious and important intellectual and creative work, as an endeavor that benefits from careful observation and close analysis, from revision and refinement, and from dialogues with colleagues and the critiques of peers.

Un buen día el libro te llega de un vicerrectorado, como regalo de Navidad, traducido al valenciano (2006), al gallego (2007), etc..
Pero ¿la excelencia docente es un patrón que se puede estandarizar? El autor recorrió el país (USA) con un presupuesto para exprimir el zumo de los mejores. Lo entiendo allí. Pero necesito que me expliquen porque ven exportables sus conclusiones.
El relato es emotivo y motivante. Para quien esté molesto con este trabajo nuestro hay frases que lo van a sacar de sus casillas porque en los modelos del libro:

• no siguen cronogramas ni se someten a un temario prefijado.
• no se coordinan con otros profesores que impartan su misma asignatura.
• no evalúan a sus alumnos con exámenes comunes con los grupos impartidos por otros profesores,
• no están obligados a poner notas de 0 a 10 con una cifra decimal.
• no son androides teledirigidos por una normativa omnímoda.

Esta aguda lectura del texto, mira más el contexto en el que trabajamos. Pero se puede escribir una antología de maestros de cada región. Podemos encontrar quienes distinguen personas en los grupos, quien da expectativas realistas de lo que se puede conseguir en un curso, maestros entusiasmantes que se fían de sus aulas, gente que se fía del aprendiz exigíendole ansioso por ver hasta dónde llega.
Con un par de páginas que se hubiera leído cualquierta de los vicerrectores de esta fiebre española vería que el libro es cualitativo, individualista, anormativo, sensiblero y grato.
Puede que a los profesores nos falte motivación. Pero lo que peor nos sienta son las normativas cerradas y poco productivas. En marcha hacia el camino de la calidad, esperando que nazca la nueva especie de los evaluadores querría un cafecíto con alguno de los 50 ejemplos que cita K. Bain; no deben ser más en ese país de 250M. A pesar de las fuertes limitaciones regionales, creo que por estos lares, los hay por lo menos tan buenos y a lo mejor son más. Y a ninguno se le ha ocurrido entonar el paradigma de la excelencia docente. Conozco alguno, que cumplió años estos días, que casi le molestan las charlas en corrillo. Como para pedirle que escriba las directrices del sistema de calidad... Y esa es la suerte de la libertad que nos permite seguirlos admirando

claves secretas de Bolonia (paradigma EEES)

La política universitaria protagoniza oportunamente el próximo número extraordinario de Revista de Educación (vía Francesc Esteve). Con lo que está lloviendo, asesores y gestores deben explicarse, cuanto antes y de los modos más claros posibles. Una revista universitaria no cumple normalmente ninguna de las dos. Pero en este caso resulta actual.
Dejo para un momento más animado las consideraciones sobre la medida de la calidad a cargo de mi ex-rector Docampo y también los consejos de Francisco Michavila sobre la participación estudiantil. Por lo menos hasta que los sindicatos reconozcan sus márgenes de negociación, y el ministerio científico ofrezca cifras reales de costes y disponibilidades. De JJ Brunner recojo ideas aquí con una periodicidad superior a la de las revistas. Hay más autoras/es.

Me fijo en dos artículos que pueden ser de interés para quienes piensan que se puede aprovechar algo de esta tormenta boloñesa. Quienes deseamos que los alumnos saquen más de sus horas en torno a las facultades y escuelas, pueden ver un estudio sobre esa rara avis de la excelencia docente, la cenicienta de la investigación, señora de la universidad contemporánea.
Destaco en este número, otra excepción, un gráfico cuasi renacentista:
Representa el núcleo y meollo del artículo que continúa hasta concretarse en una serie de indicadores de la calidad docente (modelo y cuantificación de planificación y ejecución docente al final del pdf del artículo de Aurelio Villa)
En estas 36 páginas, no digo que amenas, resultan más visibles indicadores que miden lo que aprenden los estudiantes y los hábitos que adquieren.
Otro artículo se ocupa Aprendizaje activo y metodologías educativas. Günter L. Huber.
Tras un recorrido por declaraciones del Bolongna Working Group en 2003 y 2005, centra el paradigma de esta reforma en el aprendizaje permanente: el cambio de la adquisición de conocimiento hacia la capacidad creativa y la participación activa en la construcción y reforma de conocimientos a lo largo de la vida y más allá de las paredes de los edificios universitarios. Tras una distinción de las modalidades del aprendizaje activo, con un repaso de constructivismo, del situacionismo y del enfoque sociocultural. El respaso teórico quizá se presente como justificación de los
"métodos adecuados de enseñanza" (pag 71).

• La reflexión como método general para el aprendizaje activo se trata sólo en las dimensiones descriptiva y comparativa, para saltar a la crítica.
• El método de proyectos, que definitivamente asciende de categoría de técnica a la de método, pero sin llegar a cambiar de denominación, por ejemplo, métodos exploratorios.
• El método basado en problemas, de nuevo un ascenso de técnica a método, pero sin llegar constituir métodos de análisis del entorno y métodos de simulación profesional.
• los métodos de enseñanza y aprendizaje mutuos, se los dejo a los conectivistas para que los califiquen, por extensión y agotamiento del post.

Como dice Francesc Esteve, hay más artículos (enlace al número completo)
Una defensa y una presentación de las posibles ganancias para l@s alumn@s en un post de hace unos días.

la dialéctica en la renovación de las ciencias sociales

Hace un año mi compañera de investigaciones y amiga Leo me plantó una pregunta en el blog de un curso que no recibió adecuada respuesta, intentaré corregirlo.

Releyendo estos días el mítico Handbook of Communication Science, Delia recoge que algunos de los miembros de la Mass Communication Research se autoreconocían como integrantes de un nuevo giro científico como eran los análisis de la comunicación pública.

¿Crees que esto sucedió a los frankfurtianos? ¿Crees que en algún momento llegaron a creer que sus reflexiones sobre el sistema mediático y el capitalismo formaban parte de un nuevo campo de estudio?

Creo que la comunicología se definide como campo de estudio, desde los sociologos de la Escuela de Chicago y se puede decir que ahí se ha mantenido para una mayoría de colegas e investigadores. Sin embargo sorprende que sea casi sin discusión aceptado el asentamiento disciplinar de las mismas ciencias sociales entretejidas por la comunicación (como la sociología, la psicología social, la ciencia política o las disciplinas empresariales). En este campo de la comunicación se han probado y a su manera resuelto importantes dilemas actuales.

No tengo datos de que entre los primeros frankfurtianos, poco posteriores a los sociologos de Chicago, hubiera conciencia de ésta ni de ninguna otra fundación disciplinar. Compartían un profundo convencimiento de renovación de sus disciplinas de partida y no sólo de la sociología. Sin embargo, y a pesar de sus diferencias, aumentadas en la segunda generación de la Escuela de Frankfurt presentan una base común de epistemología, teorías y métodos que han proyectado hasta nuestros días. La comunidad temática y expresiva es desde luego mayor que en los autores de las universidades de Chicago, tanto en el primer periodo como en su continuación posterior en torno al interaccionismo simbólico.

Teorías críticas y teorías de efectos o funcionalistas son casi contemporáneas en cuanto a su formulación en el tiempo. Pero atendiendo a la amplitud y profundidad de ambas propuestas, la dialectica frankfurtiana ofrece contexto y orientación como para situar la investigación de comunicación tanto en la historia como en el presente más real.
Los estudios funcionalistas tienen más conciencia de su carácter de clave científica para otras investigaciones disciplinares, en parte por su aproximación a ideas de ciencias menos propias de las ciencias sociales, por esa preferencia por la exactitud científica que domina el espíritu pragmático.
Metodologías y técnicas funcionalistas incorporan un grado de abstracción y de apriorismo cualitativo cuando menos comparable con cualquiera de los cultural studies (Escuela de Birmingham). Eso no los degrada en una consideración científica más abierta y más social, como la que precisamos para propuestas fundadamente comunicológicas que se acercan de modos más completos y precisos a nuestro entorno digital.

caducidad científica y relaciones públicas

Salgo algo molesto de las clases de hoy: no sé si me pasé en una crítica abierta a las relaciones públicas (encima en 4º curso de esta carrera). En mi descargo tengo que decir que las relaciones públicas se ha amparado en una apariencia científica, en esos modelos de emisión - recepción de la teoría de sistemas y los sociólogos de mitad del XX.
Matizo, abjuro de esas relaciones públicas, del hipotético control de las organización sobre unos públicos. A estas alturas nadie debería aceptar interlocutores que no puedan ser libres e inteligentes. Después hablamos de canales y medios, de lo que se quiera. El funcionalismo y el determinismo tecnológico no aportan nada a ninguna ciencia social actual. En parte por una suficiente comunicología, pero eso es otro asunto.
Dudo que las relaciones públicas, a la vieja usanza, puedan alcanzar un estatus científico sobre esas bases.

Sobre los defectos de la teorización de las relaciones públicas, una anotación del curso. Reconozco que conceptos tan vistosos y manejables como éstos permiten mapas de acciones y calendarios de lo más efectistas. Pero generan complejos problemas en cuanto te paras a justificar la actividad organizacional o investigas un poco más el fondo. Los públicos no son lo que dicen los funcionalistas, ni nos vemos obligados a definir como aquellos los públicos digitales, ¡por suerte!.

releo mi artículo entre líneas

Algunas pretensiones en el artículo Sobre comunicación y protocolo publicado este verano en el número 11 de la revista Icono 14 que constan en su resumen en portada:

• Consideraciones acerca de la situación universitaria para la formación en ceremonial y protocolo.
• Revisión de las bases conceptuales del protocolo a la luz de la principales tradiciones en comunicología.
• Relaciones entre teorías de la comunicación en organizaciones y definiciones de protocolo en la bibliografía española.
• Apuntes para un desarrollo nocional de la teoría de la comunicación a partir de experiencias en protocolo.

No da para tano un artículo de revista. Puede querer decir que en los últimos meses (años) estoy con los que empujan para acercar la universidad a necesidades concretas de formación. Que como tantos cuestiono si la universidad es un centro universal de cualquier tipo de formaciones. Si la historia científica reciente entronca con las dirección y la creación hoy. Si podemos volver a recuperar para la universidad, saberes que nacen al margen de ella, con expectativas de vida y de uso más cortas de lo que solía llamarse saber y universidad hace unas décadas. Y en definitiva, si eso puede mejorar o contaminar algo que profesionalmente, sín mayores títulos, ya era valioso, util...

¿se puede ser periodista?

No sé qué interés tiene ser hoy periodista.
Tampoco lo voy a plantear.
Lo que me cuestiono es si es posible.
Un repaso vespertino suscitado por una conflictiva clase esta mañana,
que por tener de todo contó hasta con un desmayo.
¿Se puede ser periodista?, en blog Investigar Comunicación.

el blog no es libro ni apuntes de mi curso

A estas horas debería desenchufar, sólo alguna nota más. Quise dejar instrucciones en los dos cursos en los que uso blogs como herramienta docente de acompañamiento.

• en uno, algunos-trucos-moverse-este-blog porque son alumn@s recién ingresados a los que no suelen sobrarles explicaciones.

• en otro, con estudiantes de último curso, para que la marcha de la clase no frena las ganas u oportunidades de quienes quieran y caminando en su aprendizaje.

En ninguno de los casos empieza como apuntes ni como contenido del curso. Quiere ser estímulo para construir al hilo de lecturas, clases, actividades y comentarios. El curso aspira a ser resultado incorporado, formación interiorizada. Y los que dicen los posts, se sólo un medio. Algo que siempre está ahí. Para quien lo quiera. Pero que está fuera.

A ver si este año lo voy consiguiendo.

¿podemos seguir hablando de radio?

Sigue en cartera (ni siguiera un icono en el escritorio) un artículo sobre los orígenes de la radio y su reto actual de transformarse o morir. Hace meses que es asunto de un trabajo doctoral que espero se presente este año. Las lecturas relacionadas me han descubierto que nuestro concepto de radio fue primero crítico y luego pragmático. Y eso que la tradición europea primero es liberal y luego marxista. Con el concepto de radio, al menos con su formulación, sucede al revés.
Primero Adorno y otros frankfurtianos critican los usos de la radio que hizo el nazismo y la propaganda militar en las guerras. Lo comparan con el directo y dicen que por muchos genios y orquestas que tenga una emisora, jamás será como oir un intérprete en auditorio.
Cuando Adorno se fue a trabajar a EEUU y Lazarsfeld lo rescato para investigar la radio, se produjo la ruptura con el pensamiento europeo y ganó la visión utilitarista del medio que ha llevado a las empresas de radio y los modelos de programación hasta nuestros días.
Se nos decía que la tradición era el camino para la innovación. Pero cómo explicar los servicios musicales de las redes y comunidades digitales: Jamendo, Last FM, Musicovery, etc con las viejas características de emisión contínua, recepción sincrónica, audición pasiva....
Con semejantes rasgos esenciales cómo seguir hablando de radio en un lector de mp3, con mi playlist en streaming en un portable ...
Frente a los teóricos de los medios de comunicación quizá son los teóricos de la comunicación interpersonal los que quedan más cercanos a la interacción digital. Aunque hay que vincular la investigación a los antecedentes, tampoco podemos seguirla sin más. La sociedad de la información o del conocimiento significa una nueva etapa: no vale la sociología de masas, ni la comunicología de los medios...¿cómo seguimos?

La fotografía (CC) es del álbum familiar de YlvaS, la radio la hizo su abuelo aunque la disfrutaron también sus nietos.

teorías de la comunicación en webs

Otro potente congreso montado por Margarita Ledo. Este Luso-Com 2006 pretende cubrir tanto las zonas de investigación ya consolidadas: estudios de discurso, de recepción, industrias culturales... como los nuevos impactos de lo digital en la cambiante y afectada comunicación. El tono general de las comunicaciones sigue siendo comparativo de dos mundos. En unos años, quizá meses, nos daremos cuenta de que sólo hay un mundo y que dá igual si lo símbolos con que lo inventamos son digitales o no. Sólo cambia el modo de construirlos (con otr@s) y el alcance (llega a todo el que interese).

De nuevo escapo a una aportación local: me ha cambiado tanto mi puebo desde que navego, que ya no puedo seguir llamándolo mi pueblo, lo siento.

• Colaboraciones en obras colectivas

  • Listas en red de teorías de la comunicación

    Daniel Martí

    Comunicación local : da pesquisa á producción: actas do Congreso Internacional Lusocom 2006, Santiago de Compostela, 21 e 22 de abril de 2006 / coord. por Margarita Ledo Andión, 2006, ISBN 84-9750-620-0, pags. 2620-2638

    • Resumen

El documento como aparece en las actas está en Google Docs.
El debate continua en el blog Investigar comunicación, donde actualizaré los enlaces y discuto distintas formas de organizar y de exponer las teorías de la disciplina, para algunos comunicología.

introducciones a teorias relacionales de la comunicacion

Sigo agrupando, con perdón por la extensión, teorías de la comunicación. A partir de los sumarios que enlazan algunas páginas personales o de cursos en sedes académicas de comunicación.

Empecé por las teorías culturales de la comunicación. El primer marco o contexto en el que es preciso situar la investigación, y también aprendizaje, de cuestiones fundamentales sobre comunicación. Aún cuando en un momento o espacio no sea claramente dominante una cultura, para marcar algunas bases de comunicación intercultural es asimismo necesario. No contamos con las mismas referencias de culturas chinas o indias, por ejemplo, como disponemos de una serie histórica de culturas occidentales. De todos modos extraigo de la Antropología filosófica reciente de Choza, que la institución del lenguaje en otras culturas reproduce caminos parecidos en la construcción de las primeras sociedades. La crisis postmoderna denuncia que consumamos y agotamos el abanico de paradgimas. Que nos encontramos en un marco heterogéneo lleno de restos culturales. Según valoremos la contextualización, aceptaremos esta caracterización del presente por algunos filósofos como un Nuevo Paleolítico.

La perspectiva cultural tenía un solo nombre y sentidos bastante diversos. A continuación sitúo los sumarios de los profesores que agrupan introducciones y sinópsis de teorías intracomunicativas, relacionales, interpersonales o con otros nombres. Sin embargo el campo de debate está más circunscrito que en la comunicación cultural. Con distintos nombres se cuestionan el diálogo y la conversación, el autor y el protagonista, la interacción, la empatía, el acuerdo o el consenso, la persuasión y el convencimiento, etc. Por orden alfabético de profesores:

1.- En la lista de teorías de la comunicación según contextos del profesor Chadwick (U. Oregón) yo integraría dos grupos, uno de teorías que tratan la producción del sentido, y otras enfocadas a la comunicación interpersonal en esta segunda perspectiva postcultural. Como teorías del sentido introduce a:Coordinated Management of Meaning, I. A. Richards on Meaning, Signs (semiótica), Symbolic Interactionism. Y como teorías de la comunicación interpersonal: Attribution Theory, Constructivism, Elaboration Likelihood Model, Social Judgment Theory, Social Penetration Theory y Uncertainty Reduction.

2.- El profesor Craig (U. Colorado, Boulder) en Meta Discourses ordena teóricos, teorías y campos en listas distintas. Entre su lista de campos interdisciplinares, Relational Communication corresponde con el punto de vista de las teorías de la comunicación que puede agrupar. Además se pueden encontrar perspectivas cercanas o afines en otros campos: Hermeneutics y Phenomenology, Language and Social Interaction, Nonverbal Communication, Rhetorical Theory.
Desde la página de Comunicación Relacional refiere Craig sus exposiciones sobre la relacionalidad y la dialéctica y enlaza a Social Exchange Theory de John Thibaut & Harold Kelley en A First Look at Communication Theory de Em Griffin, Social Penetration Theory (U. Iowa) y Making Friends in Cyberspace (M. R. Parks & K. Floyd, Journal of Computer-Mediated Communication, Vol. 1, No. 4, March, 1996). Otras páginas vinculadas a ésta y que tratan la empatía y la comunicación interpersonal y en pequeños grupos ofrece la U. Columbus.
Craig en Meta-Discourses introduce a la hermenéutica y fenomenología con notas sobre Husserl, Gadamer y filósofos existencialistas. En Lenguaje e interacción social reúne Speech Acts (U. Western Australia), pero no van los enlaces a Human Communication and General Semantics, Language and Social Interaction, The Language and Gender Page y la página personal de J.L. Lemke (U. Michigan) que trabaja sobre comunicación digital desde perspectivas semióticas. Acerca de la comunicación no verbal enlaza webs de U. Santa Cruz. Cabría enlazar otras páginas de psicologos sociales como la de Jaume Masip en la U. Salamanca. La introducción de Robert Craig a la Retórica enlaza con ediciones críticas digitales de clásicos griegos y pñaginas sobre recursos y figuras de composición. Salvo en cuestiones básicas de diferencia en la idea de retórica corresponden a una perspectiva más formalista, en una orientación diferente a la perspectiva personal, subjetiva y tantas veces cualitativa que pretendo agrupar aquí.
3.- En el libro y Web de Em Griffin, hay enlaces
Interpersonal Messages Coordinated Management of Meaning Pearce & Cronen, Expectancy Violations Theory Burgoon, Interpersonal Deception Theory Buller & Burgoon, Symbolic Interactionism Mead.
Relationship Development Social Penetration Theory Altman & Taylor Uncertainty Reduction Theory Berger
Relationship Maintenance Relational Dialectics Baxter, Montgomery, The Interactional View Watzlawick/Palo Alto Group
Cognitive Processing Constructivism Delia
Influence Cognitive Dissonance Festinger, Elaboration Likelihood Model Petty & Cacioppio Social Judgment Theory Sherif
Ron Wright (U. Arizona) sigue esta clasificación y categorías en comunicación interpersonal
4.- El criterio de separación el Profesor Lane (U. Kentuky) en la comunicación persuasiva y la comunicación interpersonal no parece que saque a alguna de las dos esta perspectiva relacional en teorías de la comunicación. Agrupa en tres niveles, textual, interpersonal y de masas las teorías de la comunicación persuasiva, por lo que no puedeo seleccionar con certeza las específicamente interpersonales, pero en algunas coincide con los anteriores. Social Judgment Theory, Inoculation Theory, Balance Theory, Rank's Model, Source Credibility, Congruity Theory, Belief Congruency, Cognitive Dissonance, Taxonomy of Compliance Gaining, Reinforcement Theory, Information Manipulation Theory, Elaboration Likelihood Model y Attribution Theory.
En las teorías de la comunicación estrictamente interpersonales, Derek Lane separa cuatro orientaciones relacional / cualitativa, situacional / contextual, cuantitativa y funcional / estratégica. Introduce a Communication Pragmatics / Interactional View (Watzlawick), Competence (Spitzberg & Cupach), Constructivism (Delia), Coordinated Management of Meaning (Pearce & Cronan), Expectancy Violation (Burgoon), Fundamental Interpersonal Relations Orientation (Schutz), Interpersonal Deception (Buller & Burgoon), Marital Communication (Fitzpatrick), Relational Dialectics (Baxter & Montgomery), Social Exchange (Thibaut & Kelley), Social Penetration (Altman & Taylor), Stages of Relationship Development (Knapp), Uncertainty Reduction (Berger & Calabrese).
5.- U Twente (Países Bajos). En perspectivas relacionales incluye como
interpersonal communication and relations

Attribution Theory, ACT* Theory, Argumenation Theory, Contagion Theories, Classical Rhetoric, Cognitive Dissonance theory, Elaboration Likelihood Model, Expectancy Value Model,

Interpretative and Interaction Theories, Language Expectancy Theory, Network Theory and Analysis, Sensemaking, Social Identity Theory, Symbolic Interactionism, Social Cognitive Theory, Speech Act, Theory of Planned, Behavior/ Reasoned Action, Uncertainty Reduction Theory

y como Communication Processes

Framing, Language Expectancy Theory, Model of Text Comprehension, Network Theory and Analysis, Priming, Psycho-Linguistic Theory, System Theory.

Quizá debieran incluirse en esta perspectiva relacional a Georg Simmel y la “Escuela” de Chicago.