Fillos de rebeldes románticas

 As ideas coas que pensamos a sociedade e o Estado teñen dous séculos e pouco.

Caroline Böhmer-Schlegel-Schelling e outros xóvenes intelectuais rebeldes xuntáronse na incipiente Universidade de Xena, aproveitando unha maior liberdade de pensamento e de vida no ducado de Saxonia-Weimar nos anos finais do s. XVIII.  Co apoio do asesor do duque Goethe chegaron os literatos Schiller e Novalis. Tamén atraeu a Fichte, ao que seguiron os filósofos Schelling, Schleiermacher e Hegel. Os irmaos Schlegel e os von Humboldt como a familia Tieck ou Veit destacaron na pequena cidade do rio Saale dende o verao de 1794 ata a invasión dos estados alemáns por Napoleón no inicio do século XIX.

O que Andrea Wulf con acerto chama Círculo de Jena é o xerme dos romanticismos europeos nunha cooperación intelectual e cultural entre mulleres e homes, nomeados intelectuais, ensaiando liberdades: de opinión, de matrimonio, de xestión cultural, de construcción intelectual. Nas atraintes tertulias burguesas e nas aulas universitarias desenvolvéronse os ideais de liberté, egalité et fraternité que chegaban das recentes revoltas parisinas. Melloradas e aumentadas creceron coa difusión cultural do momento dendo o romanticismo alemán aos que o foron inglés, francés, ruso, italiano, español... 

A pesar das crises e da pandemia a impenitente Wulf segue a rebuscar nas cartas e na documentación é como foi boi contadora da invención humboldtiana da natureza tamén é quén de explicar á non ilustrados a invención do eu polos filosofos idealistas xermanos e a construción da gran literatura e as artes do romanticismo.

A rápida difusión da modernidade supón amais un exitoso ensaio das industrias culturais dos libros e revistas nos albores do paradigma mediático da sociedade contemporánea. Sen ista innovación, a nosa normalizada "sociedade" diferente e heteronxénea non o sería. E sen estes iniciais medios de comunicación tampouco teríamos Estado, a pesar da boa definición que Hegel lle dera.

 Andrea Wulf. Magnificent Rebels. The first romantics and the invention of Self. Penguin Random House, 2022.

https://www.andreawulf.com/about-magnificent-rebels.html

Andrea Wulf. Magníficos rebeldes. Los primeros románticos y la invención del yo. Madrid: Taurus, 2022.

El futuro del periodismo es la web (E. Meditsch)

La clase con el profesor Eduardo Meditsch por videoconferencia tuvo esta mañana un cuarto del público convocado. Formulé las preguntas que me pasaron y otras mías que fueron surgiendo. El tema era la recuperación de la denominación de origen, del periodismo en grupos y líneas de investigación. Las teorías clásicas en el periodismo son mediáticas y la comunicación actual sólo es mediada por interfaces. Se propuso una recuperación del espíritu o de la filosofía periodística. Como en otras ciencias sociales no tiene mucho sentido hablar de formación periodísitica ante un mercado de medios que se encoge, cuando la digitalización está abriendo puertas al amateurismo voluntario de bajo coste. También otros profesores de escuela y de la profesión defienden como Meditsch la formación universitaria como ayuda para "coger el oficio" y como garante para un ejercicio más libre del periodismo. Citó ejemplos de periodismo universitario en su propia Facultad que los medios no han querido o no han podido instaurar.
La pregunta de algunos alumnos sobre si este ejercicio se vería contrapesado por un salario quedó en el aire. Los grupos mediáticos, como otras empresas, tienen modelos de negocio insostenibles, a pesar de la reducción de costes que tecnologías alternativas instauran con la digitalización. "El futuro está en la web" se repitió de nuevo. Pero no en las formas más web de la web. A las preguntas sobre periodismo ciudadano, una de las realizaciones que puede estar más cerca de la socialización y la calidad reclamadas por Paulo Freire se enfrenta a la costumbre social de la acreditación. Tampoco Mario Kaplún ponía muchas condiciones a la participación de la gente reconociendo lo difícil que es de conseguir. Pero los profesionales y los formadores de comunicadores no aceptan un harakiri sin garantiizar que haya saber y cauces para una libertad de expresión que consiga la información imprescindible para que pueda darse democracia.
Para la radio, asentada en la información conservada o en la música acompañante y para el nuevo usuario multitarea, veía Meditsch un futuro algo menos oscuro que el que presentaba yo en mi curso. La visión complementaria desde otros escenarios de investigación, con currícula y condicionanes políticos diversos ha sido uno de los objetivos logrados en este intercambio transatlántico. Al menos para los asistentes no queda la monocorde voz docente sobre asuntos tan inciertos y en los que se dirimen las expectativas de futuro profesional de nuestros estudiantes.

Noticia en el diario digital de la Universidad de Vigo.

Lo de hoy era solo una conmemoracion

Un aniversario democrático, como los treinta años hoy de la constitución española, está para ganar en libertades.
En otras palabras que haya menos caciques el año próximo.
El cacique de hoy puede ocupar una dirección general o una consellería. Abusa de su poder por una red de alcaldes o de "taifillas" que representan su tamaño en votos. En cada nudo de la imagen del rancio personaje público, un mandatario fiel que aplica el estilo político más viejo del mundo, comprar a los amigos con el dinero europeo para todos y perseguir a los que declara enemigos. El tal enemigo no existe. También es un arte del cacique. Quienes se enfrentan o dudan de los sueños bramánicos reciben la marca, un sello de ignominia, calumnia y difamación pública. Los subalternos, alcaldes rurales o el texto de unas ordenanzas municipales... marcan a hierro a los pintados de enemigos.
A estas alturas del bienestar y la democracia, todavía podemos ver, y no sólo en el rural, cómo se retiran licencias y descalifican propiedades de los parias políticos. Y aún no han desaparecido de los campos los caserones donde anteriores señores violaban mujeres como parte del precio de una cosecha. Entonces se atemorizaba en la honra, hoy además en la pasta.
No importa que los condenados sean más progresistas o más conservacionistas que el visionario cacique. Tampoco si antes pacían en la misma manada. El cacique empodera porque premia y castiga. Se teme más la vara del daño que pueda hacer. Más aún que las migajas de favor que puedan obtener los complacientes. Perder un trozo de tierra, devaluarlo para usos escolares, ambientales o administrativos... es el golpe cesáreo asestado por una ordenanza o un plan municipal sobre el patrimonio del ciudadano díscolo.
Los partidos que permiten caciques en sus cargos no son políticos.
En cambio cumplen de maravilla su función social esos pocos fiscales que de oficio encausan a los caciques.
Y sobre todo son políticos, conociendo estos precedentes que hilvano, son políticos digo aquellos ciudadanos y ciudadanas que no votan a su / un partido mientras mantenga caciques en la pirámide de poder.
Esos juicios y esas votaciones son las fiestas grandes de la democracia, lo de hoy es sólo una conmemoración.

ciberperiodismo es

¿debemos seguir con los mismos términos en Internet? Porque digitalizar no significa sólo cambiar de vehículo, además vamos a sitios distintos y de maneras cambiadas.
De lo que hablamos con colegas y alumn@s salió la nota de hace un par de días, periodismo no es lo que hacen los medios o los periodistas. También podemos llamar periodismo a la recepción, a lo que elaboramos a partir del trabajo periodístico, cuando consultamos directamente las fuentes y la opinión de bloguer@s que nos merecen confianza en un sector.

Si no nos equivocamos en nuestra charla anterior, el periodismo -en proceso de digitalización- camina a convertirse en periodismo aquello que hacemos l@s informad@s. Este periodismo transformado tiene un fuerte tendencia al llamado periodismo ciudadano. Mi duda es si necesita el adjetivo digital.
Los más téoricos de la comunicación siempre pensaron que este periodismo debía darse y que quizá se podría. Hoy no se ve problema de realización. Es tan posible que cada vez se nota más. Y será del todo real según las ganas y la interacción de l@s antigu@s lectore/as.

Quizá durante algún tiempo tengamos que hablar de periodismo digital, de ciberperiodismo, o incluso de periodismo ciudadano. Pero lógicamente no desdice que a la vuelta del tiempo, recuperemos restaurado el viejo vocablo periodismo. Sólo que ya cumpliendo algo que no podían imaginar nuestros precursores científicos de la comunicación. La respuesta era posible y la participación de tantos también en el entramar y tejer la información.

La construcción cada vez más social del escenario informativo fue el periodismo más utópico en textos del siglo XX. Sería una pérdida para la civilización que en éstas décadas no fueramos capaces de acercarnos al periodismo soñado con algo más que la digitalización de los medios de comunicación y de sus profesionales.

El ciberperiodismo puede ser una fase más en la extensión de la información hacia cualquier tipo de fuente y de uso informativo. Y a la vuelta de un tiempo, permítaseme la nostalgia de que el periodismo vuelva, pero no como mensajero e intermediario de la verdad sino como saber convertir en información los entornos en que vivimos y que construimos.

periodismo es

Conforme el trabajo en los blogs se depura y consolida nos acercamos más a aquello de que el periodismo,... ¡eres tú!

• Despúes de medio siglo de estudios sobre los medios de comunicación y sus profesionales, desde la Escuela de Frankfurt y los Mass Communication Research, hemos repetido hasta la saciedad los problemas y limitaciones que implica el vil metal y el poder
  
• en la siguiente cascada de las correspondientes teorías periodísticas nacionales,o
  
• en las teorías periodísticas del soporte: teoría de la prensa, de la radio, de la televisión...
• Ahora que se pretende una universidad pro profesionales de la comunicación, y
  
• que los grupos de comunicación cada vez tontean más con inexpertos aficionad@s
• cambiemos por lo menos al paradgima de la recepción, que el periodismo no sólo sea acción, ni efecto, por lo menos
• llamemos periodismo a la escucha y construcción inteligente de los públicos.

No es una petición, ni un favor. Corríjaseme si me equivoco. Este periodismo tampoco llega a ser interacción, todavía no es completa comunicación (como entre otros dice Bourdieu).

Si no estoy equivocado, deberíamos llamar periodismo a la información inteligente realizada por profesionales y públicos, no tan pasivos lecto-espectadores, cuando componen con lo que dicen y callan los medios de comunicación, el escenario más probable de su entorno, al menos durante o después de algún tiempo confirmadas opiniones y otras fuentes digitales implicadas.

Después de teorías frankfurtianas o funcionalista sobre el papel y efectos de los medios de comunicación, debemos instalarnos en teorías recepcionistas o interpretativas del periodismo. Este tipo de teorías periodísticas no coincide con el momento que viven los medios de comunicación ni con el reconocimiento socio-laboral de la labor que realizan sus variados especialistas.
Los periodistas (y demás profesionales), desde sus medios de comunicación, han formado y divulgado esta conciencia periodística que es la que ahora construye la información que fluye. También se publican y divulgan sus formas clásicas que se adaptan o conculcan en el periodismo just in time de las redes.
Podría llegar a ser una acción colectiva o incluso social, pero hoy no se cumple. Quizá no alcancemos el periodismo social, ciudadano y rural. La fórmula colaborativa del periodismo, es la utopía actual del periodismo. Hace más de cincuenta años, era el sueño de la verdad traída por un mensajero alado. El periodismo que hemos tenido nos ha traído este otro. Como sólo las utopías se cumplen (el mercado, el socialismo), quizá no estemos lejos de la información transparente, del discurso compartido y elaborado entre muchos.

publicos digitales

Caracterizar y segmentar usuarios nos trae de cabeza en un curso, entre fiestas y huelgas. Puede que también este post sea terapéutico, libera tensión.
Las notas blogueras ademaś miden los cambios de significado. Contenidos, usos y públicos son constantes de este blog, pero no son categoría porque no siempre, por suerte, significan lo mismo.
¿Algún cambio consciente en estas semanasd?

3. Relacionar los alumnos y otros inmigrantes o "forzados"digitales más con las arquitecturas y los contenidos que con los usos o prácticas digitales. Los profesores, los más tecnofilos, prefieren wikis o blogs con secuencia de entradas, categorías jerárquicas... Es más extendido, porque se llama ciberperiodismo a medios sólo formalmente digitales. O e-comunicación corporativa y son agentes o salas de prensa virtuales con notas colgadas. Etc. Poníendome del lado del débil, no sé si ver así los apuntes, presentaciones, notas de prensa,... es más cómodo que el manoseable y subrayable papel. Creo que los usos predigitales de soportes digitales, en general son más incómodos, aunque sean más portables, se encuentren antes, y demás. En general no se ven mucha justificación a tomar como voluntariamente activos a los alumnos y profesores, como no parece justificado atribuir unas locas ganas de interacción a los receptores de información de los medios y de las empresas.

1. Entre los nativos digitales encontramos un pequeño porcentaje de hiperactivos, tecnófilos además, que son considerados como críticos o como creativos en las tipologías estándar que usan los cuantificadores y visualizadores de la circulación informativa en Internet (Gráfico en Bussines Week). Pero la selección y la arquitecura de estos usuarios ejemplares no es la preferida por los evaluadores de la calidad entre profesores, periodistas, directores de comunicación... La actividad digital contiene más erratas, a veces yerra, no siempre es la más estética y legible.

2. Entre el mundo de las prácticas ( y preferencias) predigitales ese otro mundo de los usos y aficiones tecnificados, se encuentran los públicos, tantas veces ocasionales (collectors, spectators, joiners...) La verdad es que los calificativos tienen un tonillo de vaguete injustificado, porque somos los que estamos haciendo visibles y financiables la mayor parte de los proyectos web masivos (web 2.0). Las aplicaciones que usa la mayoría sirven para descansar mientras trabajamos, para conocer más mientras estamos en otras cosas. Esta atención secundaria, el acompañamiento que hace décadas consiguió la radio, es lo que algunas empresas e instituciones quieren cerrar o controlar para que no perdamos el tiempo. Para que los burros no saquemos la vista de las orejeras.

En estas semanas siento que se desplaza el significado de público: no son las masas pasivas (sin ganas de hacer algo), ni el estado utópico cuando todos sean usuarios creativos. Lo público fue lo común, lo gubernamental, lo que los medios expresaban como imagen de la mayoría.

Hoy percibo que los públicos son los colectivos que hacen visible una opinión o preferencia mayoritaria, porque quieren. Una expresión colectiva y no de grupo formal, de pandilla. Pero también a distancia de una visión interpretada por mediadores (gatekeepers, educadores, periodistas, publicitarios). La expresión es mediada por la interfaz y lo que permite reunir y mostrar ( a quienes decidamos). Estos públicos digitales, más jóvenes que de otras generaciones, no son los stakeholders de las empresas, ni las audiencias de los medios. Tampoco parece que sean tan definibles y clasificables como las clases marxianas o los segmentos burgueses del liberalismo. Como no se definen por edad o por renta... no se comportan como categorías definidas estables.

Tratar de públicos, en este tiempo, es mirar a los que durante un tiempo se reunen un lugar digital, paralelo o no del barrio o la aldea. Más adelante sus prácticas y experiencias digitales les llevarán a otras recolecciones, a adoptar otras redes o servicios, porque están predeterminados. No tienen un compromiso con la noticia o con el producto estándar. Pero han venido para transformarse y quedarse. Si estas aplicaciones y servicios no les llenan probarán y convivirán con otr@s, al menos durante un tiempo. Al ritmo que ahora lleva el tiempo.

en el libro por escribir falta tu parte

Próximamente va a salir como libro Citizen Renaissance.
El blog es un proyecto colaborativo que dice This is a draft of a book to be published soon. Please contribute your thoughts and help finish the book.
No conozco una forma más exigente de estimular a la lectura. Debes escribir lo que hay que corregir, las peores lecciones, la que queremos conservar o tus esperanzas. No hace falta que seas primer ministro, aunque alguno se anima a poner sus líneas. Y muchos otros a corregirlas y matizarlas. La ciudadanía no es un voto por cabeza cada par de años.Tampoco una placa en tu blog. Estamos escribiendo el Renacimiento Ciudadano...

reporteiros solidarios galegos

A Asociación Galega de Reporteiros Solidarios (AGARESO) é unha organización sen ánimo de lucro, formada por un colectivo de profesionais do mundo da comunicación en Galicia que están comprometidos coa producción, realización e difusión de proxectos de cooperación e solidariedade, con especial dedicación o desarrollo de accions sociais que estén promovidas dende a Comunidade Autónoma galega, tratando de xerar unha muda cara a unha sociedade máis inclusiva e xusta.

Creada no mes de maio de 2008 coa apertura da primeira corresponsalía, en Pontevedra, AGARESO é unha asociación totalmente apolítica e laica, como único vínculo entre seus integrantes o traballo a prol da solidariedade e cooperación cos colectivos máis desfavorecidos, tentando promover, concienciar e sensibilizar a sociedade dunha realidade próxima e frecuenemente silenciada nos grandes medios de comunicación. Para elo, AGARESO non pretende xerar accions aisladas, senon dar continuidade a todos e cada un dos seus proxectos.

Conclusión do I foro de visibilización responsable

Agareso en Marruecos

Agareso tecido social

políticos contra su ciudadanía (otro caso de periodismo accidental)

Durante más de medio siglo los partidos políticos han demostrado su pasión por verse bien parecidos en los medios de comunicación. El alcance de la politización de las cabeceras ha llevado a señalar medios españoles como (mal) ejemplo en más de una ocasión. En este caso escapamos.
Particularmente considero que la fuerte presión política ha mermado el desarrollo de algún periodismo, por ejemplo, del periodismo medioambiental. En los medios locales y regionales la oposición, o la simple información sobre la actividad de nuestros cargos ambientales se traduce en una mayoría de ocasiones como silencio de los diarios (comunisfera oct 2007).
Pero por si acaso a los medios se les pasa el miedo en algún momento, en noviembre de 2007 se creó una Federación Gallega de Medioambiente (Fegama que suena como Sogama), dirigida por sindicalistas de partido y reuniendo 30 asociaciones comarcales de similar perfil.
Ante los resultados que han conseguido en estos meses en su protección del medioambiente, así como su larga tradición en defensa del paisaje, las aguas y tierras, esta jóven asociación se ha beneficiado del 56% de ese presupuesto público destinado a premiar la acción social y ciudadana en defensa de la naturaleza que nos toca cuidar (la noticia es divertida si no diera pena).
El resto de colectivos ecologistas y por supuesto, las asociaciones de vecinos damnificados, no reciben ayudas. No sería raro de que cambiaran de categoría ecologista y se pasaran a un ecologismo crítico, a algo más radical (lo que supongo que no les interesa a nuestras lumbreras políticas).
Desde el punto de vista de mis análisis de la comunicación, debo reconocer que el giro a la americana, se puede calificar de operación de lobbyismo, una asociación interpuesta. Como esas para la defensa de las libertades y la democracia, que financia por ejemplo, la asociación del rifle.
En este caso nuestros cargos destinan tanto dinero de todos a esta reunión de asociaciones comarcales con el objeto de frenar la difusión actividades y de ideas ecologistas de corte integrista. Pero tiene toda la pinta de que en poco tiempo van a conseguir lo contrario de lo que han declarado a los medios.
La idea no era del todo horrorosa. Aparecía, por birlibirloque, otra fuente "autorizada" con la que ocupar el derecho de réplica y la columna de al lado, si a nuestros subvencionados medios se les ocurriera sacar los atentados contra la naturelza que sufre esta tierra en los últimos años (mapa en google, para quien quiera ver detalles). Pero ni siquiera para el medio más becarizado, ni para la ficción periodística más absurda ambas "fuentes" pueden ser comparables. Otro efecto indirecto, probablemente tampoco deseado, sería la banalización del todavía no existente periodismo medioambiental local. Un empujoncito más en la pérdida de credibilidad de estos medios.
Si salimos a campo abierto, al mundo de la opinión pública, que cada vez se teje menos por lo que dicen los medios, por conversaciones dirigidas, las perspectivas no mejoran.
Utilizar a correligionarios como pantalla en el debate social ecologista es innoble, pero además es socialmente imprevisible. Puede llegar a tener consecuencias para el mismo partido político, para estos cargos, que deciden cómo y qué deben pensar sus abotargados votantes.
La "operación ecologista gallega" huele a boomerang desde sus inicios.
A pesar del conjunto de despropósitos de estos meses /a sumar a los desastres naturales anteriores), creo que debemos felicitarnos al menos por una cosa. Los medios lo están contando. No es una comidilla de integristas iniciados. Las principales cabeceras nacionales sacan la noticia con bastante exactitud. Tenemos de nuevo un caso de eso que llamo "periodismo accidental". No sé si se pretendía, pero la ciudadanía puede enterarse por los medios de manera fidedigna de la febril actividad medioambiental de nuestros colectivos políticos.

calidad, digital-local y birras

Si la vara de medir va a estar en los patrones de calidad tendrá que hacerse bien.

- automatizada: La medida del largo y ancho de la calidad deberá usar aplicaciones con bastante automatización. O ábaco o informática, pero que mida bien

- pública y visible: ¿ quién defiende como calidad evaluaciones oculta, cerradas o restringidas?

- abierta y participada: tiene que contar con supervisión y participación voluntaria, ciudadana.


No le echo la culpa a él, pero son ideas que me sugería el alto, amplio y rápido Juan Freire que añoche pude encarar tras años de tratar con su foto en Internet.
Las villas y ciudades digitales tienen que ser ciudadanas, paseables, pero también cargadas de vida en comunicación, sin racionalismos ni urbanistas de despacho. Alguna política, algún artista, algún arquitecto se contaban entre los los pocos sentados anoche en el Templete de la Música en la alameda central de Pontevedra.
Sin conversación y paralelismo local, lo digital se distancia y se confunde. Las preguntas del público se referían a lo digital como un gorro supuerpuesto, acaso prótesis estirada. El puente entre la vida ordinaria y la digital tiene maderas rotas, como los del Lérez. Nos confunde el juego de máscaras, los usos lúdicos que han dominado las conversaciones digitales.
Cuando alguien habla en serio, para usos ciudadanos, para trabajo en red, para aprendizaje con muchos otros, lo digital no puede quedar más allá de la frontera.
Sería negar la realidad de para más gente cada vez está más dentro de las maneras de hacer y de ser (aunque no seas de la generación Y, o esta generación en España, cuyos últimos años entran ahora en la aulas universitarias se parecen más a los X generation USA)

Para que se vea que lo que se dice, se vive, me tomé una birrita (que pagó) con Opaco. Si llego a saber la que montan algunos educadores en Lima, hubiéramos invitado a José Luis, que por suerte ha estado acompañado de gente (más normal). La cervecita fue, me acuso, otro encuentro carnal, que refuerza y completa el tuiteo digital que llevábamos, también desde hace algún tiempo, este colega bloguero y yo compartiendo por aquello de vecinos de villa. Una natural curiosidad por el ombligo, frecuente entre los digitales y entre los que aún no lo son. Sin robar mucho tiempo de familia (también local) la próxima cervecita o vinito de la tierra, con permiso de las autoridades académicas competentes y de las demás, la pago yo.

a Moore no le meten miedo

Michael Moore es cineasta. Lo que no se vea en gran pantalla es arriesgar a toparnos con su incompetencia. Psche... Se lee con gusto el lead:

La Corporación del Crimen del Siglo fue detenida por 228 votos contra 205. Fue raro e histórico; nadie podía recordar un momento cuando una ley apoyada por el presidente y el liderazgo de ambos partidos fuera derrotada. Eso nunca sucede. Mucha gente se está preguntando por qué el ala derecha del Partido Republicano se unió al ala izquierda del Partido Demócrata para votar en contra del robo. Cuarenta por ciento de los demócratas y dos tercios de los republicanos votaron en contra de la ley.

Y aún más placer seguir el resto, en "economía" de Página 12 (no debía quedar sitio en la sección de crítica social sin analgésicos... Traducción: Celita Doyhambéhére)

Plaza efimera, evento urbano digital en Pontevedra

Hemos visto en las bellas plazas de Pontevedra instalaciones efímeras en los últimos meses. La ciudad ha ganado en sentido artístico y en sentidos públicos en la últimas década. Este consistorio y el rectorado local de la Uvigo son particularmente sensibles con las acciones artísticas. Y ésta tampoco desmerece.

Me permitirá el próximo jueves 2 de octubre conocer in vivo a uno de mis profes en Internet: Juan Freire (un puntazo). Viene con el proyecto Praza efemera (en galego) (anadir otro puntazo localista). Viene a hablar de apropiarnos de espacios públicos. Se entiende distinto en el lenguaje de la construcción frente a la experiencia digital de estas apropiaciones públicas (tercer puntazo).
Conozco a Juan en todo tipo de saraos digitales desde hace años, pero éste, como un reunión política que le comenté hace tiempo, le añade el morbo personal. Estoy seguro que no defraudará a arquitectos, ecologístas, internautas o líderes sociales. Otra de las ventajas de mundo digital que amplia el físico: puedes pensar y expresarlo que en el peor de los casos sólo te comentan las diferencias. Por eso estoy convencido de que todo esto no es efímero.

canon, "ley" (del más fuerte)

El abuso del cobro preventivo, o cómo seguir devaluando las leyes. Ahora con el canon por narices.

Hay que escuchar algo a los que saben, como por ejemplo a Javier de la Cueva, para entender quienes y cuánto ganan con las subvenciones encubiertas que nos van a robar los legisladores, en nombre de un modelo prehistórico de industria del entretenimiento, que además perjudica seriamente a la comunicación cultural y científica. ¿Porqué quieren forzarnos a la desobediencia?
Gracias a Antonio Delgado por la interesante entrevista [Ipod | Apple TV | HD | Flash | Youtube ]. La serie completa en Caspa TV.

¿pero de qué vais...? 65 horas...

Como todos sabemos a los eurodiputados de trabajo se les subió la sangre a la cabeza y se les ocurrió crear un primer borrador del documento que permitiría a los empresarios exigir hasta 65 horas semanales de trabajo (¿no queremos libre mercado? Pues toma dos calderos). La indignación está extendiéndose como la pólvora, también por Internet de la mano de César Calderón que inició una campaña de protesta digital en su blog y creando un grupo en facebook, teniendo hasta el momento una buena acogida.

Varias son las iniciativas emprendidas:

• Hacer un post en tu blog comentando el asunto (como este)
• Grupo en facebook que centraliza todas las actividades (junto con el blog de César)
• Herramienta para mandar tu inconformidad a todos los eurodiputados
• Diverso material en varios idiomas para colocar en nuestros blogs
• Recogida de firmas digitales

Como decía la campaña va viento en popa a toda vela, muchos blogs se unieron, más de 40.000 mails enviados al parlamento europeo, 2.107 personas inscritas en facebook y otras 5.475 en tuenti y varios medios de comunicación online se hicieron eco de la campaña. Es un momento genial para demostrar el poder que Internet puede otorgar a los ciudadanos, en este caso para mostrar el desacuerdo absoluto con la medida medieval de la comisión europea, pero extrapolable a cualquier otro tipo de medida similar que nazca en el futuro (y nacerán). La sociedad cambió e internet tiene mucho que decir todavía, las armas que se usaban en siglos pasados cada vez son menos eficaces, la red tiene que recoger el testigo y servir, aparte de para las muchas cosas que ya se aplica, como transmisor veloz y potente de las protestas.

Desde aquí nos unimos y esperamos que otros también: en sus blogs, mandando un mail, firmando… Mucho es lo que está en juego, nada más y nada menos que no volver a un modelo laboral gemelo al de los primeros compases de la explosión industrial.

Enlace: ¿65 horas? Ni de coña

Pirateado de Blogpocket.

Galiza non se vende, eu tampouco

Puntos de grave destrucción del medioambiente gallego

Visualizar o mapa ampliado
Me gusta la red Galiza non se vende porque defiende la tierra.
Porque la forman colectivos vecinales que saben que se juegan el aire, los ríos, los montes, el mar que les da vida, de la buena.

Como profesional de la comunicación representa un espacio que mirar. En él hay asociaciones formales, en general ecologistas, y asociaciones vecinales espontáneas. Internet para ambas sólo es otro nexo de unión, una ventana de información. Poco más les interesa de Internet y muchos de sus componentes no tienen edad, tiempo o ganas de navegar más.

Para las asociaciones ecologistas, sobre todo para las más conocidas, para las históricas está siendo una tortura. Con las dudas y las críticas de otr@s, se enfadan. No están acostumbrados a esta forma de comunicación.
La prensa y los partidos políticos la miran de reojo aunque nadie (casi) les menciona si no es por pasillos, en voz baja. Los que sabían (o decían) tratar a los públicos no aciertan a llevarse con las comunidades digitales. Adega ha pedido que borraran todas sus entradas y los comentarios referidos a ellos. Verdegaia también se queja y se le nota incómoda.
Otros ecologistas dependen menos de la prensa y de los partidos. Se quejan, en correcto tono y en perfecto sentido, del silencio de quienes dicen vivir para defender el medioambiente.

Las asociaciones formales eran el puente de enlace con las formas tradicionales de organización. Las relaciones públicas clásicas animan a negociar con sus líderes, a controlar los intermediarios. Delegados, compromisarios, representantes... siguen siendo la parte dominable.
En comunidades virtuales el control y el caciquismo no son tan sencillos. Los tiranuelos se equivocan de medio a medio sobornando a líderes. Funcionó en otras redes.
Pero en estas redes da una fuerza imponente observar los juego de tablero, considerarnos idiotas. La gente pensamos, se lo contamos a otros y seguimos creciendo con ellos.

No nos vendemos, porque es la tierra, nuestra vida. GALIZA NON SE VENDE. ¿Todavía no os enterais?

periodismo electronico, digital, en Red, ciudadano, en redes...

¡Qué interesantes siguen los blogs que suelo leer!
Hace unos años se informaban y poco más. Ahora con fotos y enlaces me llegan impresiones, valoraciones. ¡Y decían que en la Red se pierde el contexto! Que fuera de la hoja de papel de un diario, la noticia en la pantalla o en el móvil se perdía.

Estas semanas se viene hablando mucho de congresos de periodismo. En los blogs hispanos se avisa de ellos desde 2004. Pero en marzo y abril de 2008 leemos muchas valoraciones, de las presentaciones, de lo que se dijo. Hay de todos los tonos. Pero apasionante o interesante no son los términos más usuales. Y lo dicen asistentes, colegas, quizá incluso alguno/a de los ponentes o conferenciantes.

Algo falla: el modelo de congreso, el periodismo que se trata o las expectativas de los que acuden. Cada vez es más atractivo el modelo de congreso, unos permite descargar los vídeos o verlo en directo. Dan información previa o posterior, imprimible o audible de algunos contenidos, etc. Creo que a los congresos no les va mal estas reforma de sus maneras sociales y educativas.

Por lo que concierne al periodismo la cosa no va tan bien. En cuanto la profesión se instauró en la universidad, poesía e idealismo convirtieron a los informadores en alados mensajeros de la verdad. El choque con el día a día en los grupos de comunicación, poco después de graduarse abrió una brecha académica entre los sueños de futuro y los trabajos del presente para los/las comunicadores/as.
En estas fechas se han celebrado congresos como el de Huesc, ya 9 años. Se preguntan por la naturaleza y el estado del periodismo en su nueva dimensión digital. Cuando algunos hablaban de revistas y medios electrónicos los más madrugadores, fundamentalmente profesionales, ya se planteaban el periodismo digital en este foro en el 2000. Son cada vez más frecuentes y se regionalizan y localizan por las geografías hispanas. Tres años cumple el que organiza Flores Vivar para la Facultad complutense madrileña. Primero fue sobre Blogs y Periodismo, ahora bajo un títulos mas difuso como Periodismo en Red.

Con los años hasta las sociedades académicas se interesan por el nuevo estatuto del periodismo. La decenal Sociedad Española de Periodística, convocaba hace unos días bajo el lema del periodismo ciudadano. El periodismo, los medios y los lectores cambian.

Desde estos años de experiencias en Internet la cuestión básica, la naturaleza del periodismo, se ha vuelto más enrevesada. Y no debería, ya ahora decimos estar más comunicados y más informados que antes. Y además ejercitamos una comunicación escrita, en principio más reposada y orientada. Pero los soportes o canales (impresos, cine, radio, televisión, vídeo...), que nunca definieron mucho de la realidad de la comunicación, hoy apenas quedan como historia, como formas convencionales de un pasado cercano, ¿cuántos de aquellos medios quedarán?

El enfoque ya es directo hacia esa brecha nocional, abierta por la prolongación digital, en el periodismo como en el resto de profesiones. Los ciudadanos digitales tienden a profesionalizar su amateurismo informativo. Los profesionales del periodismo tienden a socializar la gestión de relaciones públicas y de fuentes autorizadas a los usos de los internautas. No sólo adoptan estilos más cercanos a las conversaciones digitales, se informa de otro modo. Con las formas apelativas y dialogales algo le está pasando a los hechos, al material noticioso.

Se habla cada vez más de competencias digitales que nadie enseña, recibidas de la experiencia. A veces faltan en comunicadores o periodistas de carnet, y quienes tienen experiencia digital, no desean ser llamados sólo periodistas.

Sin quedarnos en las guerras de nombres, tras años y congresos sin respuestas tendremos que dudar de la pregunta: ¿está bien formulada, a los interlocutores adecuados, del modo conveniente? Académicos, profesionales y bloguero/as exponen sus ponencias. Cada uno piensa, vende o imagina el periodismo digital según su tradición y su hacer diario. En unos años la pregunta ya no será necesaria.

No hay más que ir a un buscador de blogs y ver/leer lo que les pareció a los asistentes el último congreso de periodismo, el que fuera, que el adjetivo y el país es lo de menos.

hubiera utilizado otro montón de enlaces, de los antiguos éstos, pero un post es un post. fin
http://www.periodismodepaz.org/index.php/2008/04/08/periodism
o-ciudadano-y-la-incertidumbre-de-los-medios/
http://nomada.blogs.com/jfreire/2008/04/crisis-y-reinve.html
http://laazotea.blogspot.com/2008/04/etiquetas-y-enfoque-en-salamanca.html
la pregunta de pixel http://www.pixelydixel.com/2007/04/tengo-una-pregunta-para-usted-cuanto-cuesta-la-adsl-en-espana.html
http://aventuraenlatierra.blogspot.com/2008/04/un-balance-crtico-del-ix-congreso-de_07.html
http://felixbahon.wordpress.com/2008/03/29/ecos-del-congreso-de-huesca/
http://www.ourmedia.org/learning-center/topic/citizen-journalism

fallas del ciberactivismo

¿Qué ha pasado con el ciberactivismo? Siete fallos encuentra A. Gutierrez-Rubi (un artículo en generacionet 17.5.08 que sigue a su intervención en las Jornadas I-Cities). "Traduzco" a mi entender y parecer, pero no deseo quitar ni una tilde a este realista análisis de los límites del ciberactivismo (y de la comunicación digital en general)

1. activismo disperso: poca o mala definición de objetivos
2. expresión incontinente: o flamígera o soporífera (ensayística, dramatizada...)
3. argumentación insuficiente o poco proactiva
4. preocupados por el liderazgo más que por compartirlo
5. falta agrupación, actividad en red organizada
6. falta pluralidad y sobra trinchera ideológica, cultural...
   
7. perder elmiedo a influir que no somos responsables únic@s
   

de otro modo moriremos de ineficiencia y/o de aburrimiento.

En el I-cities hablaron otros amigos y colegas, pero me he quedado con este lapidario.
Más en otras presentaciones.

comunidad y red, esfericula y sociedades de conocimiento

Aunque las redes sociales son asunto preferente de otras materias de esta carrera de publicidad y relaciones públicas (en comunicación organizacional de 4º suele salir) desde primero hay que orientar bien qué se entiende por contexto y por público. Es preciso articular desde la experiencia y desde lo que los demás entienden en cada una de sus sociedades del conocimiento. En la tríada actual de tecnología, comunicación y sociedad hay un hacer comunicativo que los de empresas llaman pensamiento de diseño, destacando la innovación de este momento. Al menos igualmente importante es la acción innovadora y no sólo pensamiento. Los diseños no quedan en bocetos, se realizan y en su experimentación, se socializan o se descartan. Esta comunicación digital ajustada y efectiva constituye uno de los rasgos que cimentan las comunidades virtuales.

Howard Rheingold (1996) define las comunidades virtuales como “agregaciones
sociales que emergen de la Red cuando un número suficiente de personas entabla
discusiones públicas durante un tiempo lo suficientemente largo, con suficiente
sentido humano, para formar redes de relaciones personales en el ciberespacio”.

Puede que prefiramos un concepto de comunidad, más cultural, como el que sigue la sociología desde Tönnies. Pero parte de esos rasgos, se conservan o se recuperan de un modo nuevo en las comunidades virtuales. La experiencia, más que el pensamiento digital, nos puede impulsar a tomar las comunidades como esferas públicas. Habermas no lo ha aceptado explícitamente. Divina Frau-Meigs (en abril 2008 en el Consello da Cultura Galega) describía la sociedad civil digital compuesta de esferículas, ludiendo tanto a grupos como a comunidades virtuales algo mayores (vídeo primera sesión parte 1; en un cuaderno del CAC de 2005, el 21, analiza las razones que justifican la vuelta de EE UU a la UNESCO y otras grandes líneas de la comunicación internacional (pdf 11pags), en el 25 aniversario del informe McBride).

Una de las creadoras de Flickr, George Oates explica que las "sociedades digitales", las grandes redes sociales basadas en una plataforma o en una aplicación en Internet, son agregados resultantes de la comunidades que las forman. Se puedes suponer dependencias o lobbying como el Guardian veía algo de neocons en Facebook. Pero millones de usuarios de esa misma plataforma constatamos que no nos afecta o que estamos en causas implicadas en algo diferente. Me preguntaban de The Cocktail sobre grupos en blogs y el espíritu es el mismo. Dejar hacer es la mejor arquitectura y lo que traerá el mejor urbanismo para un espacio. Ilustración los Desire Paths en Flickr.

o dia do terruño, Day of Earth

Hay muchas ciberacciones y logos, hoy Día de la Tierra. Esta es la imagen que más me ha gustado (vista en tv.com de cnet).

La imagen intercultural y global está más en mi imaginación, entre el espacio y el sueño.

La imagen vital, la tierra que toco, que huelo, que labro... no va más allá de la comarca de O Ribeiro, algo como lo que fotografía mi esposa Carmela Dávila.

O RIBEIRO

Revista Alambre, de acero

Por la nota en LdN de Marcos Taracido me entero de la nueva revista Alambre, dura clara y con pretensiones. Me llama primero Rossana Reguillo, la seguí con las mujeres de ciudad Juárez y ahora anda con las maras, de nuevo entre la violencia y la ley, ahora hablando de la violencia de silenciar el caos y los desmanes sociales que el sistema no consigue controlar. Refiguraciones y metáforas sobre el cuerpo como imaginario global por Armando Silva. Una portada inmejorable con entrada de Gustavo Lins Ribeiro planteando otras hegemonías, las globalizaciones populares: espinosa cuestión de los flujos considerados socialmente lícítos pero ilegales para los Estados. Una expansión del mundo de los piratas, el que fascina a mi hijo Dani.