mapa de enlaces para un porfolio

En Mind it Bookmarking

Ensayo este mapa de enlaces como introducción a un taller sobre el entorno de comunicación de la marca personal. Una puerta abierta a múltiples posibilidades.  Ampliar la primera versión .

Es un post abierto, el mapa irá cambiando con sugerencias de otros y la experiencia de cómo funciona en próximos talleres.

evolución de la imagen natural con tecnologías

de wikimedia

Quizá alguno se haya molestado con tanta noticia sobre las Google Glasses. Aún no hemos digerido del todo lo que estamos haciendo con Instagram y las aplicaciones fotográficas en los móviles. Parece algo apurado este preestreno de la realidad aumentada en gafas futuristas. Como si cogiéramos un ritmo distinto en nuestra historia y asimilación de tecnologías.

Y es que no ha habido una idea de naturaleza, en los 4000 millones de años de la vida en esta planeta Tierra.   Hasta que los animales más evolucionados -Homínidos y Homos- aprendieron a convivir y a representar sus entornos naturales. Apenas nos quedan unos trazos en pinturas rupestres y fragmentos mitológicos de antiguas narraciones orales.

Costó unos dos millones de años que los seres humanos encontráramos maneras de pintar nuestro contorno natural. Lo hemos practicado durante 25 siglos siguiendo las formas de maestros greco-latinos del paisaje. En estos dos mil años, también con el renacimiento y el realismo, muchos artistas han ayudado a completar el concepto de naturaleza con sus variadas y coloristas imágenes de las regiones en el ecosistema terrestre.

Durante los siglos de la imprenta, la imaginación ha contado con descripciones escritas de especies y algunos dibujos de nuestros compañeros de ecosistema, en pocos textos con más de doscientos años. Los pintores, por su parte no se quedaron en el realismo, y han buscado expresar las emociones naturales desde el romanticismo y la vanguardias hace ya cien años. Entramos en cifras industriales a partir de la fotografía profesional y la reproducción en papel couché del paisaje en las revistas. Desde mediados del siglo pasado, se levanta una importante divulgación de imágenes del paisaje, con sus acompañantes ideas sobre la naturaleza, claro. Pero la comunicación masiva de la naturaleza ha tenido que esperar algunas décadas más hasta que la  televisión y el vídeo han divulgado esos documentales naturalistas, de vida salvaje,... Félix Rodríguez de  la  Fuente ocupó por derecho propio el prime time con el Hombre y la Tierra en la televisión española de la democracia y sigue siendo un referente del naturalismo y el conservacionismo. En los canales públicos o culturales siguen ocupando la sobremesa, la programación alternativa en televisiones generalistas y como una de las ofertas fijas entre los canales temáticos.

Pero en los últimos minutos del cronograma de la Tierra con que abre el post, aparecen las tecnologías personales de comunicación  de información. Particulares y familias de finales del siglo XX disponen de  grabadoras, maquinas de fotos, "tomavistas"... que entre otras tomas fijan la atención de más personas sobre el entorno físico en que vivimos, descansamos y tenemos a nuestro cargo para cuidar y legar a las generaciones siguientes. Hemos hecho fotografía artesanal para recoger la singularidad de nuestros espacios más afectivos. Los espacios naturales preferidos, nuestros puntos de vista, los compartimos desde   mediados de la segunda década de internet en portales fotográficos como Flickr (estudio sobre Canarias I y II, Málaga...). Como dicen los etnógrafos digitales, esta red social (igual que otras) se transformó y definió por lo que hicieron los grupos y comunidades en ella. Sobre todo los fotógrafos amateurs y profesionales que reunieron, pero también por los senderistas, amigos de los viajes, vecinos de comarcas, etc. 

Si miramos fotos en Panoramio, un proyecto de dos valencianos paralelo al lanzamiento de Flickr, podemos alejarnos en el mapa de Google, hasta ver sólo unas pocas fotografías señalando lugares destacados en un territorio (por ejemplo Galicia). Con la intervención de seleccionadores de Google que acepta las fotografías, además de paisajes también incluyen monumentos históricos o personalidades fotografiadas. Pero puede verse como una imagen más social de la naturaleza que la propuesta por las industrias culturales y los medios de masas en las décadas anteriores. Después de la fiebre por compartir fotografías, Facebook tuvo que pagar por Instagram para no perder su liderazgo como planeta de fotografías. Aunque en Instagram la instantánea, el juego y el entretenimiento dominan ampliamente sobre la imagen del entorno natural tenemos otra aproximación a la imagen natural cuando la capturamos en el momento con el dispositivo de bolsillo. Con una tecnología de dos años apenas estamos en los comienzos de una smartphongraphy o esmarfongrafía.

Aún antes de la gafas de realidad aumentada, ya cubrimos de fotografías los rincones accesibles del planeta. Con gafas de ese tipo "la naturaleza", o por lo menos su última versión global, quedará además enlazada a toda la información contextual que podamos encontrar geolocalizada o de algún modo conectada. Decían algunos biólogos que la vida en definitiva es información (ADN). Si proyectamos los grandes datos de información sobre nuestros entornos naturales, ¿la inocente imagen natural se convertirá en la información elevada a la información? (No lo expreso en logaritmos porque es otro lenguaje que desconozco)

representación del paso de contornos a contextos
ampliada descripción en pinterest

  actualizo, enlazo y amplío: imágenes en tablero Ambient en Pinterest, citas sobre ecología en Tumblr

CONTEXTOS Y CONTORNOS

Ser estudiante de grado y de máster termina con un trabajo de investigación o estudio que ahora se tiene que presentar en menos tiempo. 

Y no es que situar una investigación sea hoy más sencillo. Los cambios sociotecnológicos afectan a nuestro aprendizaje, dentro y fuera de las aulas. Pero lo hacemos preferentemente fuera de ellas, conectados a más gente y con un inmenso campo de relaciones y documentos. 

La infoxicación o la googlificación tienen otro agravante con las perspectivas y orientaciones que importamos. Hasta el más pequeño fragmento de hipertexto, una imagen o un gráfico, tienen un contexto recortado y complejo que se añade a la premura de tiempo y la multiplicación de referencias en los trabajos académicos. 

Me fijo en este problema de delimitar los contextos no porque crea que tenemos una narrativa que ampara las investigaciones universitarias, sino precisamente para señalar que viejos conceptos de la literatura y de la investigación como el de entorno, contexto o contorno sufren metamorfosis al conectarse en internet.

Los clásicos (algunas citas) hablan del contexto como llamadas del texto hacia marcos culturales, alusiones a colectivos, con intención de aclarar y situar los términos clave, las unidades o parámetros de medida de cada pequeño trabajo universitario.

Ante  la reducción de tiempo y el aumento de referencias, unas herramientas y aplicaciones estadísticas y de visualización parecen auxiliares imprescindibles. Pero no nos engañemos que la mayoría de las veces sólo estamos reduciendo la cantidad.  El hipertexto sostiene relaciones diferentes en su malla de conexiones. Y no es lo mismo aludir a un fondo institucional, labrado en siglos, que relacionarnos con un hashtag de moda durante unas horas.

descargar gráfico (png)

Represento con cuadrados y con círculos esta diferencia entre lo institucional y lo colectivo o social.  Quiere aludir a que los contornos anclados en construcciones son más visibles, mientras otros tipos de contexto dependen del valor o la comunicación que suscitan.

Los contornos bajo la línea son el medioambiente (evolución de la imagen natural con tecnologías), la historia, las instituciones nacionales o las marcas globales. Y con estas relaciones a crean lazos hacia fundamentos o sentidos de las investigaciones.

Sin embargo los contextos sobre la linea se construyen en la conversación reciente, en comunidades de interés o reúnen los aspectos más vivos de unas culturas locales. Al menos en apariencia, estos contextos socioculturales se actualizan y manifiestan en la misma comunicación que estudia un trabajo universitario.

introducción al análisis

Sin volver a discursos totalitarios, este apunte sobre contexto recoge conversaciones actuales y pretende facilitar el trabajo personal. Para quien le sirva queda una clasificación (otra más!) de contornos y contextos (google doc). 

Independientemente de la forma en que se haga, el resultado de la investigación ocupa la línea intermedia  entre los antecedentes de los que parte (los corrija o no) y las conclusiones y el diálogo que promueve. Es un diálogo con unos contornos y contextos a partir de los resultados encontrados. Así contado, el campo de trabajo, incluso cuando no es exclusivamente digital, ocupa el espacio y el tiempo intermedios del análisis y la evaluación. Investigar revisa la configuración anterior de unos contextos y expone cómo quedan a raíz de las aportaciones, en este caso escolares, del trabajo universitario.

¿recortarán lo que más necesitamos de la universidad?

Políticos obedientes tienen puesta la tijera a la educación. Queda poco para que pinchen la burbuja universitaria. El riesgo: que recorten por los jóvenes (pérdida de innovación) y por los profesionales (pérdida de conexión con empresa y sociedad). Pido la paciencia para leer las tres pantallas en este post. De la mano de unos momentos históricos podemos intuir lo que tocaba a la universidad contemporánea. La universidad se lo merece, por su capacidad de crear una cultura más amplia y común frente a visiones locales o gremiales.

Maestros y aprendices han construido tres paradigmas como queda reflejado en los cuatro ámbitos que hoy engloban todos los títulos de las carreras universitarias. Arte y humanidades, ciencias, tecnológicas y ciencias sociales son hoy los ámbitos que recuerdan las tres concepciones que la institución ha conseguido a lo largo de la historia. ¿Darán tiempo los políticos para completar la visión integrado que necesita la sociedad actual y en la que la universidad tiene una importante obligación? Invito a contrastar y discutir el sentido y la universalidad de esta afirmaciones. Con otros autores los considero signos de la tarea pendiente, si el "Estado del Bienestar" y la  primera industria universitaria nos lo permite.

Un primer sentido histórico fundamental fue la superación de la magia reuniendo todo tipo de conocimientos alrededor de la filosofía. En las comunidades atenienses de profesores y alumnos de humanidades y artes se conserva el sentido más antiguo de universidad. Escuelas de prodigiosos maestros metropolitanos que comparten su tiempo completo patricios liberados iniciando la mayor parte de las ciencias y mucha técnica. La filosofía coordina el saber durante la noche oscura de la decadencia del helenismo y de la cultura romana. Nuestras actuales carreras de humanidades continúan la búsqueda de unidad de saber en los multiplicados conocimientos actuales. Mantiene su fuste crítico con magias, mitos e ideologías y debe formar parte del espíritu universitario. Ser universitario significó compartir estos hábitos intelectuales.

Ya como universidades, poco más amplias en alumnos y profesores, se fundaron por las capitales europeas durante la belicosa baja edad media y el no menos convulso renacimiento. El universalismo clásico se viste ahora de cristiandad. Primero integrando los  colegios de las  familias religiosas católicas. Y en pocos años construyendo alrededor de la teología, el derecho y la medicina. Como la iglesa, centró los edificios administrativos y mercantiles. Esta recuperación de la universidad sigue siendo humanística y sapiencial. Pero no alcanza extenderse más por sociedades europeas y latinoamericanas. Tampoco destaca la transferencia de aplicaciones y conocimientos de esta universidad en los siglos siguientes.

Con esas críticas se entiende el paso de las humanidades a las ciencias por parte del espíritu universitario desde finales del s. XVIII. La influencia de los textos ilustrados en el alma mater transforma   la mortecina institución burocracia tituladora. "Profesores y alumnos a tiempo completo", como dice Wallerstein (2007) conservan y comparten conocimientos. Ahora desgajados del tronco filosófico o teológico por esa objetividad que aporta el método hipotético deductivo. Las ciencias, casi ya disciplinas desconectadas, amueblan la cabeza del titulado y ofrecen su catálogo de especialidades. Todavía sólo unos pocos miles durante el s. XIX. Pero ya ordenados según manda el racionalismo de disciplinas y departamentos, como libros en estanterías de una extensa biblioteca. Y además con métodos más objetivos y científicos, se piensa, que el humanismo de la universidad primitiva.

La difusión universalismo científico no alcanza cifras de alumnos o de transferencia mucho mayor que el humanismo. Sin embargo tras la S.G.M. muchos demandas ascenso social y la industria busca mano de obra más cualificada. El tercer ámbito, el tecnológico llega crear Politécnicos como otras universidades.  Los rectorados se llenan de ingenieros y la evaluación de la calidad y los procesos es el idioma del universalismo actual. Por pequeños que sean, no hay Estado o autonomía que no quiera tener su universidad. Podemos estar más o menos de acuerdo con Wallerstein, pero pensemos si el espíritu tecnológico no marca a nuestros compañeros en la universidad. Más masificada ha perdido  muchos de la convivencia y el trabajo cooperativo que marcaron sus orígenes. Ha recortado notablemente su misión y sus ideales cuando se consuela con preparar para el mercado y resolver los problemas del día de hoy.

Creo que el potente razonamiento de Immanuel Wallerstein: Universalismo Europeo, el discurso del poder, de fácil y agradable lectura incluso traducido, merece toda la atención para que los intelectuales nos proporcionen un universalismo "más universal". La 3ª conferencia, "¿Cómo saber la verdad? Universalismo científico" que repasa la historia universitaria debe ser lectura obligatoria si consideras que fuiste o eres universitaria/o.

Como la tijera tecnocrática recorte las universidades según rankings y limite las disciplinas por  tipo de empleo nos quedamos sin el universalismo de las ciencias sociales. Al menos dentro de los muros y títulos de la universidad institucional. Entonces la universidad habrá migrado a la convivencia digital de aprendientes. Como los MOOC's y todos esos proyectos y "disciplinas abiertas" que mantienen el sentido social y cooperativo de construir, no sólo resultados y soluciones, sino también modelos e ideas para una convivencia integradora, para un universalismo más universal, con mujeres, jóvenes, ancianos, minorías, etnias, religiones, ideologías, ...

Con licencia continúo el discurso de Wallerstein de quien me sirvo en esta disertatio, un ejercicio mental en voz baja. Las ciencias sociales, en su corta existencia, no han sido capaces de aportar su transversalidad e interdisciplinariedad como integradoras y multiplicadores desde el cuarto ámbito de titulaciones universitarias. No era fácil con el poder que aún tiene la visión científica de la universidad y el posicionamiento de los tecnológos en los gobiernos y en el control burocrático.

Recuperar raíces y sentidos de la convivencia cercana y la simplemente conectada por la red es posible y necesario. Como muchos deseo que las titulaciones universitarias acompañen el aprendizaje maduro.  Que el espíritu universitario nos permita reconocer los ritmos de los tiempos y sus agentes. Con la formación universitaria debería reconocerse la capacidad de seguir aprendiendo, los ejemplos y modelos, las responsabilidades personales y colectivas, la producción y el consumo sostenible  en un delicado cuidado de nuestros entornos ambientales y culturales. Lo que no dejen en pie los recortes, tendrá que hacerse fuera de las aulas y lejos de las primeras industrias universitarias. La segunda guerra mundial destruyó un población juvenil de artistas e innovadoras que deberían haber aportado al desarrollo institucional y al universalismo de las ciencias sociales. Estamos en un crisis de crisis con efectos peores sobre jóvenes de todas las sociedades. Necesitamos un universalismo más universal e integrador. Nos hace  falta para superar esta tercera guerra mundial en la que ya estamos envueltos.

Actualizo

Comenta danah boyd que la experiencia de vivir en piso y residencias con universitarixs era un factor de enriquecimiento, una vía de universalismo, que se puede perder si nos acostumbramos a usar Facebook y demás redes sociales sólo para reforzar los lazos previos o con conocidos.  danah boyd (3-3-013) Is Facebook Destroying the American College Experience?

analiza y actúa en tu plan de medios sociales

Para conseguir algunos objetivos con medios sociales en estos meses ¿qué menos que dos o tres semanas combinando sencillos análisis con acciones de comunicación en las redes en las que trabajamos?

atractivo icónico

Este análisis operativo queda lejos del gran informe, como la situación general (post reciente) de una comunicación; tampoco es una auditoria de comunicación por cambio de temporada (post de otoño). Aunque como análisis, más o menos operativo, forma parte de trabajos de fin de curso en másteres o grados de comunicación. No sé si en otras especialidades se podrá adoptar una observación y unas comparaciones distantes, pero en comunicación se pretende conocer a los interlocutores y los intereses que les mueven.

Empecemos por la vista. Un primer análisis de los contenidos revisa conversaciones a nuestro alrededor para descubrir las formas que llaman la atención.  Sueles encontrar trabajos más elaborados cuando se pretende tocar la fibra sensible de influenciadores y de quienes puedan amplificar los contenidos que proponemos. Ahí tenemos las primeras sugerencias para un conversación eficaz y llamativa. La puerta de los contenidos son los ojos y secundariamente los oídos.

En otro plano se analizan los argumentos o narraciones de una comunicación. Relaciona la implicación (engagement) conseguida a través de estas comunicaciones racionales y emotivas. Se busca un impacto más profundo y una relación más continuada (brand advocates, ...) Las historias reúnen constantes históricas o de una cultura local, con pasiones de todos los tiempos. La puertas de las historias es la imaginación con la memoria. Una alta satisfacción con storytelling queda más tiempo en el recuerdo y penetra en la intimidad de la mano de los protagonistas. Se pueden humanizar y repetir pequeñas acciones como gérmenes de lo que se podría compartir como historia de disponer de tiempo y medios.

Una de las ventajas de la operatividad es que las acciones siguiendo sugerencias de unos interlocutores cuenta ya con el favor previo de cierto público y no tienen que forzar para su recepción.

calendario de entradas o programa editorial en medios sociales

¡Hay que tener un plan! Estamos en comunicaciones tan fluidas que a veces nos pasamos de espontáneos. Vale, fijamos aquí un extremo.

Pero el plan de comunicación, de socialmedia, de marketing (o como más guste) es un eje, no un protocolo encorsetado. No puede deshumanizar nuestras intervenciones en los distintos canales de las redes sociales. De hecho ceñirse al guión por este mal entendido productor de contenidos o community manager es el otro extremo. Se fija claro como defecto de orientación, falto de sensibilidad y de comunicación con públicos ya hable en persona o como organización.

¿Cuál es entonces la vía media de la comunicación entre el #digoloquemepeta de la marca liberada y el plasta que confundió la cuenta con un tablón de anuncios?

Más cerca del protocolo corporativo sugería Beatriz Aguilar (@smblog_ es) un calendario de publicaciones (otros planes SM). 

Del lado de la espontaneidad podemos recoger por ejemplo la idea de Emilio Vegas (@emiliusvgs, en Puro Marketing). Piensa en fotografías e imágenes adecuadamente tratadas y relacionadas con las intervenciones. Así ganamos otra columna importante, la visual, en nuestro programa de publicaciones.

Para darle sentido comunicativo creo que falta la columna de destinatarios o públicos. Tenemos que tener enfrente la imagen de personas influyentes o simples conversadoras que deben modular los contenidos. 

De ponernos puristas deberíamos añadir que la publicación más social en  redes sociales es aquella que cuenta las opiniones y preferencias de nuestros interlocutores más activos e interesados en la programación o calendario de entradas y publicaciones.

¿qué falta en la introducción de estudios e investigaciones?

Una extendida convención divide en cuatro partes los trabajos o estudios:
deben tener introducción, análisis, resultados y conclusión (discusión, aplicación,...).
La tradición de la imprenta puso además unos límites entre 10 a 300 páginas según el grado de destino. Y en estos años, nuestras rutinas digitales reducen también los tiempos, y queremos entender en menos horas lo que se  plantea, para ver en un rato las aplicaciones o consecuencias del estudio.

imagen

Es en los trabajos o estudios más flojos dónde más fácilmente se notan carencias o ausencias en una introducción insuficiente. Más en concreto en la situación del trabajo o estudio, en cómo explica el interés del estudio en relación con los entornos. En los primeros párrafos debe situarse el ámbito, la tradición, los entornos, regiones, contextos, perspectivas... No pueden ser muchas páginas, pero sí las necesarias para sintetizar y apuntar las relaciones con otras dimensiones o planos de la compleja sociedad actual. Como además se publican en red, deben ofrecer los enlaces imprescindibles para matizar cómo se enfoca y la perspectiva que propone del problema en estudio.

Los trabajos clásicos exigen menciones de varios ámbitos de grandes contextos: como el cultural e histórico, el económico-político, el tecnológico y el socio-comunicológico. Por la propia especialización de las disciplinas, más la reducción de la información y el tiempo de atención en los objetos académicos -ahora hipertextos grises- las introducciones se han ido  reduciendo, hasta perder conexión con las disciplinas y la inteligencia colectiva que se desarrolla en redes sociales.

De los grandes contextos históricos y culturales apenas se habla, y si hay contextos sólo son los más cercanos tecnosociales o de la comunicación. Los trabajos académicos, incluso en los proyectos más interuniversitarios carecen de una contextualización y de un comunicación suficiente para integrarse los modos actuales de aportar y publicar cuestiones o conocimientos.

protocolo para estructura de trabajo

Este campo que abandonan las investigaciones y las revistas universitarias deja la narración de los contextos a visiones simplistas del pasado y del estado de las cuestiones. Con una o unas pocas fuentes de datos se construyen visualizaciones, grafos de tendencias, cronogramas en timeline. Son simplificaciones desconectadas de la reflexión universitaria de gran eficia en la recuperación de información por buscadores reduciendo la relevancia de las introducciones en los trabajos o estudios académicos.

Con la crisis y el mal ejemplo del gobierno español he perdido tiempo que estos días debía
haber dedicado aquí al blog. Hace días tocaba que los profesores comentáramos algo sobre cómo completar una suficiente introducción, por lo menos para los trabajos de fin de grado y de máster. Al hablar de introducción en estos estudios recuerdo conversaciones y cursos que han salido estos días para orientar sobre trabajos escolares en la universidad (trabajo de fin de grado, trabajo de fin de máster, artículos, proyectos...). Ya está en marcha el segundo semestre y quedan unos tres meses para su presentación y defensa en algunos casos. Espero que podamos reconocer los trabajos y estudios académicos por el peso y el valor de las ideas sobre los contextos y los entornos de la comunicación y la sociedad contemporánea. También serían de agradecer en informes aplicados o pagados como los de marketing on line o auditorias de reputación.

El trabajo académico impone esta estructura de introducción, análisis resultados y conclusiones con su discusión y aplicaciones. Cuatro partes breves para completar en unas semanas los conocimientos y acciones alrededor de unos problemos o hipótesis todavía a la antigua usanza de ese esquema que puede tener caso los cinco siglos de la industria del libro.

Con las interconexiones digitales debemos exigirnos la claridad y la orientación que podamos. Aunque nos encontremos en un momento de cambio de civilización, y de radical renovación de instituciones; entre otras, la transformación de la edición cultural y la apertura y transferencia de la universidad.  Para facilitar el aprendizaje y la innovación, publicaciones 2.0 o ciencia 2.0, tienen que incluir, por lo menos en su introducción, una contextualización mínima que sitúe la navegación y oriente lo procesos en la dirección de posibles  aprendizajes y construcciones colectivas.

- - - - -

Se pueden encontrar más explicaciones y enlaces a perspectivas y teorías clásicas en el blog ¿Qué hacen las redes? (sept 2006- abril 2012). Allí recogí guías y sugerencias de aula durante seis años. En la relación de categorías que enlazo debajo se pueden ver textos y ejemplos sobre grados, planos o niveles de investigación:

• ESTRUCTURA CLÁSICA 
• 1 enfoque / perspectiva 2 teorías 3 método 4 técnicas 5 información 6 análisis 7 interpretación 
• TIPOS DE INVESTIGACIÓN
• aplicada básica crítica glosario interacción introducción master prácticas redes o medios sociales 
• FUENTES Y PRODUCTOS 
• revistas/congresos tecnologías trabajo/proyecto/tesina/tesis visual web/bibliografía