Canon, canon... el de Pachelbel

Me gusta que la persona tenga caracter. Arcadi Espada, me gusta más como tertuliano de radio que como escritor. Su último calentamiento en defensa de la SGAE y los impuestos (de El Mundo, en ACAM) no le dará tanta fama como la magnífica operación política de Ciutadans. Pero le van a llover... razones. Un efecto colateral cuando escribía en defensa del talento y del sudor de las frentes autoriales.

Por alusiones, los que no somos artistas tenemos algún derecho a ser escuchados, lo de comprendidos ya se verá.
No queremos todo gratis. Vivimos la cultura del trueque y no la del regalo.
No pesamos si nuestros intercambios son exactos. En unos ganaremos y en otros no. Pero la suma es + y queremos que lo sea para todos. Por lo menos para más que los que cobraban antes.

El contrabando, sobre todo en las regiones periféricas, ha sido una forma económica sumergida de intercambio, luego las leyes nos indicaron dónde pagar pontazgos y peajes. Así que abandonamos nuestras rutas ecológicas por el mar y la montaña. Para dedicarnos a lo que los caciques, los reyes, el Estado o Europa estiman públicamente mejor.

En nuestro ocio y en la libre gestión de nuestro tiempo queremos perderlo. Cantando, pintando leyendo poesía, representando teatro. Lo que tararee o musite puede venir de ancestros aborígenes o de la canción del verano. Parece un abuso que pretendan tasarlo como derechos económicos devengados por la maquinita enchufada. El fundamento jurídico no es cosa mía. Y David Bravo no lo hace nada mal. Yo voto para que me escuchen los días antes y los que siguen a las elecciones.

En la siguiente propuesta, cuando vuelvan a ampliar nuestros impuestos, por tan magníficos servicios, sugiero que de imponernos otro canon, que sea en Re mayor, de Johan Pachelbel.

Pueden ver el vídeo de Caiga Quien Caiga, quienes quieran ir calculando la caja de nuestros cánones más próximos.

Europa (se) cuida (de) los blogs

Cuidarnos de los gobiernos cada vez ocupa más tiempo. Y cuidadito si viene de Europa que llega más lejos.

Ayer casi una docena de blogs empezaron a hacerse eco de una directiva peligrosa. Los cita José Luis en eCuaderno: Una preocupante iniciativa sobre medios sociales llega al Parlamento Europeo.

El informe apunta una recomendación positiva: que los grupos de comunicación tengan defensor del público en cada medio. Ya está bien que sean los únicos en los que no aparece correo ni teléfono alguno; de ser los únicos que no cogen recados de quejas o de repuesta, los campeones en eso de no atender a sus clientes.

También menciona los riesgos de la concentración informativa, las industrias culturales cada vez están en manos de menos. Pero no parece que se vayan a tomar medidas en esta dirección. Sin embargo nada de perderse dineritos via web (Pau Llop).

Por una parte es positivo que incluyan a los blogs. ¡Comienza nuestra existencia! No creo que la mayoría de los blogs tenga objetivos informativos (pero esto es otro debate). Ya nos consideran medios de comunicación (estaría mejor, de micro-comunicación). Para evitar nuestra presión sobre los informadores (José María Mateos) hablan de un posible registro (Javier Pedreira), una definición voluntaria, parece, del perfil (José Manuel Noguera) e intereses (José Perea).

Los que leen habitualmente un blog eso más o menos lo tienen claro (no practicamos la autocensura, Manuel Almeida). Los de las comisiones no deben leerlos.

En cuanto aparezca publicada un lista de cada medio con una votación de los partidos políticos y las empresas preferidas, blogueros/as apuntaremos debajo nuestro ranking sin problemas, comentando de paso el ejercicio de transparencia editorial que inundará Europa.

Por otra parte quieren institucionaliazar el derecho de réplica, de los medios y de los blogs, por lo que yo entiendo (más y mejor con David Maeztu).

Otra falta de experiencia, tampoco parece que comenten estos comisarios europeos. Las conversaciones en blog superan el derecho de réplica y recuperarlo aquí viene a significar un curioso salto al pasado (Pepe Cervera). Ya ejercemos ese derecho en los blogs, replicando a medios (y/o a otros blogs).

Por favor, los que estén más cerca de estos informantes, que hagan el esfuerzo de explicarles lo que hacemos y cómo. Los demás se lo agradeceremos en el alma. Porque como estos informes se conviertan en regulaciones nacionales, como las leyes digitales en España, el salto al pasado nos puede llevar a la prehistoria.

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Me he permitido poner los nombres de los autores, por si algún eurodiputado no los encontraba. El mío es Daniel Martí. Lo que me interesa y me preocupa está escrito en este mismo sitios. Y tiene ustedes señorías señorísimas todo el espacio de Internet para sus sugerencias y comentarios. Como muichas otras y otros estoy hasta el santo gorro de que la Red se trate, se explique o se regule.... de oídas. Un poquito de navegación fuera del buscador, por favor.

Sin Europa no estábamos tan mal. Por favor, no la líen.

El Informe sobre la concentración y el pluralismo de los medios de comunicación en la Unión Europea (2007/2253(INI) - PDF)

Signo de Prohibido Prohibir de Helios Martínez Domínguez. Se lo piratee a Pepe Cervera.

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superando el canon

Lo del canon digital es una antigualla. Que paguen, aunque no lo usen. Y luego...

Lo que se lleva. Quedarse con el Ipod, la PDA, el móvil... porque contenga archivos sin pago de copyright. Lástima de guión para thriller. Estoy por llamar a Sidney Lumet o Ken Loach.
Lo cuenta Mark Federman. Si fuera un hoax...

El gobierno canadiense anda en tratos con EEUU y UE para firmar un ACTA (Anti-Counterfeiting Trade Agreement). No va con luz y taquígrafos ante la opinión púlbica, pero se rumorea, ya con insistencia. Secretly negotiated trade agreement (The Vancouver Sun). ¿Alguien dijo que estamos como queremos? Me apunto.

canon, "ley" (del más fuerte)

El abuso del cobro preventivo, o cómo seguir devaluando las leyes. Ahora con el canon por narices.

Hay que escuchar algo a los que saben, como por ejemplo a Javier de la Cueva, para entender quienes y cuánto ganan con las subvenciones encubiertas que nos van a robar los legisladores, en nombre de un modelo prehistórico de industria del entretenimiento, que además perjudica seriamente a la comunicación cultural y científica. ¿Porqué quieren forzarnos a la desobediencia?
Gracias a Antonio Delgado por la interesante entrevista [Ipod | Apple TV | HD | Flash | Youtube ]. La serie completa en Caspa TV.

Discurso y discursos

- Cada lengua, cada una de la 20.000 +/-, es una ventana a un mundo, el marco de un paisaje que sólo se construye en ese orden de palabras y sonidos. Con otros sonidos y secuencias el paisaje es distinto.
- Cuando escribimos en la Red, no estamos usando nuestro idioma, el de cada uno/a, la estructura profunda es el anglo-americano del mundo informático.

Entresaco algunos apuntes del autor de Después de Babel (1975, trad) , George Steiner, en una entrevista del Magazine Literaire (junio 2006). Encontré la entevista traducida en un blog.

Steiner es un hermenéuta, al estilo y en algunas ideas, continuador de Heidegger (desmitificación, por ejemplo). Con la ventaja de que se le entiende mejor y usa las palabras del resto de los mortales. Enviciado por la lectura, es justo considerarlo lector muy experto. No por ser más fácil de leer es menos sugerente. Por ejemplo, en Antígonas (1988) plantea el dilema entre los usos o las costumbres frente a las leyes. Re-leyendo el dilema de Antígona, Steiner el texto no deja de cuestionarse si debemos obedecer a las normas parlamentarias o, en cambio, debemos seguir la propia conciencia. Podría hacer paralelismos con el canon pero quizá sería rebajar demasiado.

Tiene otras sugerencias motivadoras sobre la religión, Europa, la docencia, el éxito o el fracaso de la cultura... Ideas que piden comprensión, comparación y sentido, como un manual para la comunicación en profundidad, "tocando el ser del otro". Entre tantas palabras, cuando se nos vacían los discursos que recorremos, no está de más reconocer a quien se toma en serio las palabras de sus congéneres.

intelixencia artificial: riscos, verdades e mentiras elDiario.es #39

 A revista de primaveira #39 do elDiario.es conta, coma sempre, cunha ducia de bos artigos sobre a cuestión do momento. 

Algúns máis convencionais lembran que un almacén ou gran memoria só ten as cualidades enciclopédicas de quen ordea (ordenador). Que en todo caso permite procesar ou formular solucións naqueles problemas nos que está adestrado (computador). Máis a cousa do algoritmo fóisenos das mans cos grandes modelos de linguaxe que permiten encadear palabras relacionadas con certa coherencia e verosimilitude. De seguir tal ritmo parece que é mera inercia da autoprendizaxe profunda que pronto sexamos operados a corazón aberto por bots e decidamos en base a escenarios virtuais (bélicos por exemplo). 

Hai tempo que chamamos artificial ao forzado, extravagante; ou ben que teña que ser completado por algunha ferramenta ou tecnoloxía. Dende o lume ou a roda a intelixencia é artificial porque usa ritos e aparellos pra construir liderados e agrupar asociacións e comunidades den fai centos de miles de anos na prehistoria ata as culturas rurais contemporáneas. Tamén falamos de natural como do normalizado dende a ética grega e o dereito romano. Forxaron cidades-estado, sociedades locais e cidadanías a través de institucións e técnicas con superestruturas máis complexas cas comunais. En xeral son intelixentes nas culturas clásicas, tamén orientais, os sabios, cun sentido integrador da totalidade axustado a seu tempo e contornas.

No desenvolvemento medieval e moderno dos estados-nación, das igrexas e dos imperios as culturas escritas dos grandes relatos e dos libros sagrados defenderon a intelixencia como saber práctico para a vida prudente dotada de hábitos, costumes e virtudes alentadas pola honra, a dignidade e os fins e valores relixiosos.

A modernidade individualizou a realización e a identidade o longo da ilustración, o idealismo o romanticismo e os nacionalismos estatales. A unificación do canon cultural internacional nos últimos douscentos anos defende unha intelixencia aberta e responsable dende os valores mercantís, liberais, republicanos e democráticos. 

Estes anteriores de sabiduría e vida chea non teñe aínda cabida na artificialidade actual das intelixencias robóticas. Ás máquinas decisoras e seus robots non teñen identidade nin comprenden quén lles fala. Non integran o almacenado ou "aprendido" nun saber. Como simplifican os contextos, perden as diverxencias e as diferencias das faccións e perspectivas debidas a opcións vitais e valores non homoxeneizables. Poden parecen empáticos, cada vez máis, sen sentir nadiña. Ainda semellan cans sen colar, mais teñen dono e defenden os territorios das grandes plataformas tecnolóxicas; sen coidar de valores alleos nin responder ante ningén das desfeitas que poidan derivar delas. 

Imos vivir con elas. Atentos entón pra que non nos vivan como outros queran. Que como tantas veces na prehistorias a o longo dos séculos, os autómatas terminamos sendo nos.

a cultura que nos fixo Europeos (ao fio de Figes)

A comunicación sempre ha colaborado en construcións sociais: 

• -a fala dende a prehistoria fai grupos, asociacións ou comunidades, 
• -os discursos dirixidos constrúen institucións, como igrexias ou imperios e 
• -as industrias culturais congregan as heteroxéneas e masivas sociedades contemporáneas, se queredes de benestar e consumo.

Cando falamos de sociedade adoitamos referirmos á nosa. Inda sen decatarnos que nosos estados-nación veñen dos nosos tataravós no século XIX europeo. 

A cultura da aristocracia, como música de cámara e de salóns, convérteuse en concerto sinfónico, gran ópera, biblioteca ou museo para os grandes públicos das capitais do mundo. Faise cultura popular, creando mercados artísticos e necesidades estatais de atender estas emerxentes curiosidades públicas. 

Sae do mecenado aristocrático para caer nas reproducións industriais e a divulgación masiva. O pop non foi deseguido popular. 

Tra-lo romanticismo a música, a danza, a literatura deixan de ser ocio dos estamentos liberais e convértense en neg-ocio. Sempre que saibas vender a baixo prezo reproducions, partituras, pezas de peto aptas para todos os bolsos e mentes.

Un primitivo marketing de críticos e revistas e xornalistas fai que a xente coñeza a tonadilla, os pasos, a trama da intriga no relato seriado. É chave para un consumo masivo da cultura e a conformación dunha sociedade extensa e diversa. Acompaña á decadencia do romanticismo, nas primeiras décadas do XIX certo desleixo do canon de clásicos das academias e dos salóns aristocráticos. 

Os promotores operísticos e teatrais, os críticos e as revistas culturais mantiveron a certa altura a panoplia de títulos e autores que ían dar cartos ás industrais e institucións culturais. Chegou a hora das exposicións universais, dos gran espectáculos operístico ou concertístico, que percorren co ferrocarril as cidades europeas de primeiro nivel. Todo o mundo (Europa) fala deses novos valores. Mercan libretos, partituras, folletines, viñetas...  facendo populares as pezas románticas contemporáneas e das vangardas artísticas europeas. Construíndo, en definitiva, as nacións e culturas como as coñecemos hoxe, esas que pensamos que sempre foron así.

As primeiras industrias culturais e creativas conforman o entretemento e estilo de vida nunha incipiente globalización europea das sociedades burguesas; mais aló de fronteiras e moito antes da chegada do cine, da radio e demáis medios de comunicación masiva. 

Isto é o que pretende demostrar e explicar Los europeos do historiador Orlando Figes. O recoñecido investigador da cultura rusa nesta obra divulga a economía e política da cultura europea recuperando o título consagrado por Henri James, defendido polo relato de Rafael Azcona e repicado na máis recente película de Victor García León con Raúl Arévalo e Juan Diego Botto.

Figes, como en outras obras súas, salpica de datos e demostracións o relato da primeira internacionalización de Europa dende a cultura comercial que comparte. 

A partir de unha pequena intrahistoria dunha familia de orixe andaluz, que deu relumbrantes figuras da ópera na metade do século XIX. Percorre o relato de Sevilla a San Peterburgo, balizando o ensaio nos eventos culturais das grandes cidades europeas. Con detalles da figuras señeiras -artistas e empresarios- da popularización e masificación da cultura compartida, grazas á publicidade e a venda de artigos promocionais e derivados polos primeiros marchantes, editores e xestores culturais de produtos artísticos. 

Ao gusto da época ou facendo que a época gustase deles.

Juan Freire: Carta abierta al futuro Presidente

Me da igual que la escribiera Juan; Enrique Dans, Antoni Gutiérrez-Rubí o Genís Roca, fueron todos y muchos otros que hubiéramos estado con ellos en ese momento. Tampoco me importa mucho quien gobierne desde marzo. Me preocupa que el equipo dominante no sepa que:

La situación en España es que las instituciones públicas y las organizaciones privadas relevantes para la definición del medio y largo plazo de la comunidad están casi completamente al margen de la sociedad red, y no tienen en su agenda los temas verdaderamente relevantes para diseñar nuestro futuro. Y lo que es peor, sus dirigentes confunden su responsabilidad con la simple subcontratación de servicios.

No queremos hablar de tecnología o de Internet, queremos hablar de los nuevos liderazgos y talentos de la sociedad en red. Nos preocupa el modelo de gestión con el que vas a decidir nuestro futuro: de cómo te informas, cómo escuchas, cómo aprendes. Manejar estadísticas o participar en un debate, aunque sea en la red no es suficiente para tomar decisiones acertadas. Tus ciudadanos ven cada vez menos televisión, crean cada vez más contenidos, son cada vez más globales, están cada vez más conectados y se sienten cada vez menos circunscritos a un territorio. Escúchales. En la red, se puede.

Queremos debatir sobre la neutralidad de las infraestructuras más que de su titularidad. Queremos dialogar sobre el concepto que tienes de la propiedad intelectual, más que sobre un determinado canon. Y cuestionar cómo usas el software libre si en él vas a utilizar datos a los que no tendremos acceso.

Queremos discutir sobre las reglas de juego que están definiendo el futuro. De una manera directa y franca.

Juan Freire y otros: Carta abierta al futuro Presidente

LPI como cobrar derechos industriales de autor

Creo que lo que lleva dicho David Bravo sobre la propiedad intelectual, se puede contradecir, pero es suficientemente claro para un tema tan complejo. El asunto de la propiedad es una de las bases del individualismo y de los modelos de sociedad contemporánea.
El proyecto español de reforma de la ley (pdf) sigue directices europeas, amplía el canon y reduce las interpretaciones de la copia privada. Los partidos y la industria casi están de acuerdo.
Como dice (Caspa TV), esta ley complica muchas cosas y sólo protege un obsoleto modelo de negocio (Antonio dice que del siglo XIX, pero la imprenta con este tipo de leyes es la que desarrollo la industria editorial desde el Renacimiento).
Otro Antonio, Blogpocket 5.0 pone el dedo en la llaga: por lo que deja de ganar esta industria.
En fin, que podíamos haber aprovechado mejor las siglas LPI con otros usos (MMAlmeida, Mangas Verdes)