Congreso IC 4.6: periodismo, ciencia y sostenibilidad

Perdonad, que siga con tanta entrada de congreso, es lo que trabajo estos días en Santiago de Compostela.

Cristina Peña Marín presenta a los comunicantes

Eneko Lorente Bilbao (página en Moodle UPV-EHU, publicaciones en dialnet)
Parte del Informe Brundtland para la sostenibilidad y concreción en el informe Stern (en este blog) para una prevencióny gestión de un posible futuro catastrófico. No se trata en sociedad en los medios sino más bien en las secciones de tecnología, economía y salud.
Ecología profunda: lo natural segregado de lo social y conservado en reservas naturales.
La sociedad incluida en la ecosfera, también entendida como explotación de recursos naturales. Discurso de coeficiencia es el dominante: biotecnología, mercado ecológico, etc. (conferencia de Bali: limitar los efectos colaterales de la industrialización).
La ecología crítica no acepta que sobre la naturaleza (biológica y social) se proyecten las mismas desigualdades de nuestras sociedades industriales. Muy relacionada con la justicia social.
Entendido el discurso como dice Fabri, se trata del espacio de defensa de los posicionamentos dialogantes y en conflicto.
Compone un cuadro lógico de cuatro posiciones mediáticas de la sustentabilidad:

• necesidad (deber ser): basada en acontecimientos y eventos que quieren gestionar la incertidumbre normativizando los conflictos de sentido tras el cierre de catástrofes o crisis (IPCC anotación en este blog, expo zaragoza)
• posibilidad (poder ser): reintroducen lo social y la desigualdad en el discurso que pretende ser normativizado con eventos de corte ecologista (Greenpeace)
• (no puedo completar el cuadro)
  

En un asunto cercano no pude oir ayer comunicaciones sobre comunicación de catástrofes y de crisis como me hubiera gustado (Juan de Dios Ruano, Jordi Farré y otros)

Congreso IC 1.5 teoría del encuadre

Enric Saperas: el formato para un desarrollo del encuadre, del framing (desde Bateson, Goffman).
el formato actúa antes de recibir (género social con familiaridad desde determinados formatos de producción/narración socialmente consolidados que facilitan la difusión y o comunicación).
1987 abordó los efectos cognitivos, desde la hegemonía de la televisión y comienzo de la globalización. De ahí salieron agenda setting, gap... en un desarrollo continuo con más atención a los usos políticos que a la efectiva recepción social. Agenda, framing y priming abordan hoy los efectos cognitivos (McCombs y JOC marzo 2007). Orientación de recepción, percepción y la atención pública se lleva a cabo por el formato. Perspectivas cognitivas del formato: resultado de las prácticas profesionales, resultante de la tecnología que se use, como matriz narrativa (en relación con los géneros informativos) o como proceso cognitivo, que define tanto el encuadre noticioso como el encuadre interpretativo (esquemas de representación y de interpretación)
Si el público conoce estas dimensiones del formato accede a cada orden de efectos cognitivos relacionados con alguna de sus formas.


Teresa La Porte (publicaciones): lleva el framing a la resonancia internacional de los discursos políticos, como contexto cultural (identidad y globalización) y como espacio para emergencia de propuestas o renovación de valores. La audiencia mundial es primera que cumple la tesis teórica de la heterogeneidad y multiculturalidad en la recepción de la comunicación mediática. En línea con la etnología de Geertz, acepta sólo símbolos públicos e interpretables. La tercera matización al framing sería la bidireccionalidad de atender tanto al actor político como la posibilidad de interacción ciudadana. La resonancia cultural sería la que amplifica o la que prepara la eficacia del encuadre. Propone que se le de más importancia a la resonancia que al mismo encuadre o a las interpretaciones literales de los grandes discursos internacionales. Las resonancias históricas, los revivals terminológicos (cruzada), pero también símbolos emergentes (cambio climático, género, ...). Sociedad, políticos o medios pueden proponerlos. Pero quizá quede en el campo de los medios su consolidación.

María Luisa Humanes la reflexión se quiere proponer desde un informe de resultados de un proyecto de investigación en el GEAC. Se llama metacomunicación o metacobertura, a lo que producen los eventos o acontecimientos en campañas políticas o publicitarias, marketing político o producidos por las relaciones públicas. Aparece en la comunicación electoral estadounidense desde 1988 (Esser, F., Reinemann, C., & Fan, D. (2001). Spin doctors in the United States, Great Britain, and Germany: Metacommunication about media manipulation. Harvard International Journal of Press/Politics, 6, 16-45.)
Rastreando en el caso español, las nuevas estrategias de información política que encubre publicidad electoral, se prueban indicadores de investigación de las elecciones de 2004 (hasta el día 10 marzo).
Pablo López Rabadan (URJC) y Miguel Vicente Mariño (UVa) presentan principales tendencias del framing en un ambiente creciente de este tipo de estudios. Entman lidera parte del debate intelectual del framing y McCombs aporta una vertiente propia con la agenda setting. Sheufele, Semetcko y De Vreese lo plantean como concepto eje, concepto puente, semi-paradigma temporal para atender el boom de la comunicación política. En la última etapa hay textos que intentan la unificación, en torno a bases del framing, también priming y agenda: frame building, frame processing y frame setting.
Apuntan una definición de Frame como esquema dual, mental y discursivo social compartido, discurso periodistico + efecto social cognitivo a medio y largo plazo.

mesa IC 1.3 teorías y métodos de investigación en comunicación

No pueda asistir a todos los paneles simultáneos de este congreso. Algunas ideas de la mesa de teorías.
Marcelo Freire, de la Universidad de Bahía, habla del interés que tienen los investigadores por orientaciones como la agenda setting en vez de estudios de efectos sobre tercera persona. El efecto de la espiral del silencio, por ejemplo, está más cerca de la primera persona. Alogo similar en planos sucede con estudios de agenda setting, framing u otras teorías y métodos de investigación de efectos en comunicación.

Gustavo León Duarte, del grupo USON de la Universidad de Sonora en México presenta algunas características estructurales del conocimiento comunicativo. En su grupo han analizado la producción genealógica del discurso, apuntan una interpretación socio interpretativa y un balance crítico de la producción. Las categorías de análisis son autoría, sentido de comunicación, método y de qué conocimiento empírico emerge, afirmación ético-política de la propuesta, procedimientos de exclusión, crítica o transtocamiento. Se basan en Amparo Moreno (1), Pierre Bourdieu (2, 3 y 4) y el último en M. Foucault (5).

Marta Rizo expone la investigación interpersonal en Iberoamérica. Queda de lado el protagonismo de los estudios de los medios de difusión, como dice la autora. Los campos de estudio por su importancia: la difusión, por dispositivos tecnológicos; estructuración, que ha quedado en manos de estudios macro o epistemológicos; la expresión, en las que dominan orientaciones lingüísticas; siendo el menor tratado el estudio de la interacción. La interacción se inclina hacia la negociación de sentidos. Con la psicología social son temas frontera la afectividad, la persuasión, las relaciones sociales y la comunidad. Con la sociología fenomenológica la comunicación se ve como relación intersubjetiva entre el yo y el otro (consensos, negociación, puesta en escena de repertorios a compartir, etc.) Sobre un estudio de 140 obras sólo encuentra un 3% de estudios con referencias a una interacción propiamente subjetiva. En manuales las teorías micro, interpretativas no ocupan más allá de un 10% del texto. Para terminar propone ámbitos donde se podría desarrollar.

Miquel Rodrigo, de la Universidad Pompeu Fabra que trae una investigación de la Ramon Llull (Jordi Busquets). Trata de efectos de la televisión en la violencia infantil y adolescente. Tópicos: el público dice que son los medios, los productores dicen que no hay efectos negativos, los investigadores dicen que es excesiva y los políticos que eliminándola de los medios desaparecería la violencia de la sociedad.
Las diferencias más marcadas entre los investigadores se refieren a qué es la violencia y cómo se clasifica (física, sicológica, estructural o simbólica). Al investigar las causas se pasa a la culpabilidad y a cuestiones de límites morales. Tampoco hay acuerdo en torno al grado de vulnerabilidad. Hay discusión metodológica (cualitativo, cuantitativos) como discusiones sobre los efectos de la violencia mediática.
Hay influencia, la cuestión está en el grado
En la responsabilidad de la violencia la televisión no está sola.
No se pueden controlar gran número de variables.
Por lo que terminamos dando visiones parciales no globales.
Y dado que son problemas complejos no pueden ofrecerse explicaciones monocausales.

Iolanda Tortajada, expone conclusiones de un grupo de investigación catalán CREA, con Asterisc y colegas de su Universidad Rovira i Virgili. Se parte de medios de comunicación y violencia o estudios de género. La investigación de la violencia de género se dirige a relacionar las representaciones con las causas de la violencia. Se escoge de partida el análisis de las representaciones en la preferencia afectiva y la definición social de roles. Las bases expresadas en los géneros de ficción como factores en relaciones afectivas.

Ponencias IC: políticas de comunicación y cultura

E. Bustamante presenta a Philip Schlesinger de la Universidad de Glasgow.
Comienza señalando lo caduco del concepto de soberanía nacional. Junto a un contexto de relaciones inter y supranacionales crecientes. Desde el análisis encontramos las diferencias y la especificidad. El contexto comparativo debería aportar también una perspectiva de la economía creativa, de las propuestas de innovación cultural. La digitalización, al menos en el Reino Unido, está haciendo converger formatos e industrias antes separados. Incluso ve el paso de la industria a la economía de la creación. Las políticas culturales se ocupan de la imagen generada, en la creatividad de la transformación, del renacimiento, más banal, de un Cool Britanian. Cita la pervivencia y relevancia actual de los mapas de industrias creativas británicas que se hicieron hace años. En aquellos años el objetivo el explotar el rendimiento económico visible de estos proyectos. Con el tiempo, sigue diciendo, separación de artes y comunicación cada vez tiene menos sentido. Web Research Foundation entre otros think tanks ha sido reclamado para la evaluación reciente de la economía creativa, probablemente desde otros parámetros y hacia mercados digitales secundarios. Los nuevos informes vinculan la economía creativa con los centros de secundaria y en general con jóvenes. Pero en realidad toda industria debería convertirse en organización creativa. Las ideas se difuminan y parece perderse el entronque cultural del que partía.

El segundo ponente es Ramón Zallo Elguezabal, con una amplia producción sobre industrias culturales. Habla de explosión de la economía de la cultura: investigaciones de todo tipo, macro de gestión comuncativa, académica, aplicada o incluso ensoñaciones alternativas. El lado económico brilla más y se pierde algo del tono crítico. Se ha desplazado de la cultura a los creativo como explicaba el ponente anterior. La innovación no contiene todos los sentidos de la cultura, sobre todo para imponer modelos sociales o perfilar el plan para una ciudad. También tiene que tejer la socialidad previa desde las propias tradiciones, no sólo destacar las novedades y menos conformarse apostar por convertirse en industria cultural. Según los proyectos culturales así se están construyendo cada modelo o tipo de observatorio cultural. También se fija en el problema de la propiedad intelectual y los diferentes modelos de sociedad que se enfrentan en el fondo del conflicto.
Las políticas culturales estatales desde la transición española sólo han beneficiado grandes grupos, han sido erraticas, caras, ineficientes, sin control en los contenidos e interfiriendo con la actividad social y creativa. No estará demás que después de las políticas de igualdad, busquemos políticas de diversidad. Sin una cultura propia y un tejido económico en ese mercado cultural la oferta no permitiría elecciones realmente libres ni locales. Con atención tanto a los innovadores, creadores, como a los destinatarios y usuarios finales de los servicios culturales al final de la cadena del valor o al principio en la economía de la atención. Propone como fórmula, la que intenta desarrollar en el País Vasco, la gobernanza, la codecisión que legitima estas políticas culturales.

Ponencias IC democracia y ciudadanía

Daniel Hallin, de la Universidad de California, repasa su última publicación sobre el análisis comparativo desde su tradición teórica y revisando el estado europeo de los medios desde variables como mercado, estructura, paralelismo político, nivel de profesionalidad y el nivel de intervención estatal en los medios. Agrupa tres modelos de sistemas de medios: el liberal de los países anglosajones, el profesionalista restringido de los países nórdicos y el pluralista polarizado más dado en el mediterráneo. No hace comparaciones normativas sino más atentas a la historia y al contexto local. Dice que no tendría sentido comparar instituciones históricamente diferentes como modelos abstractos o normativos. Cree que no hay evidencias empíricas suficientes como para justificar los modelos normativos. Termina explicando las grandes diferencias de contexto cuando se habla de diferentes tipos de democracia y/o de sistema de medios de comunicación.

Josep Gifreu, de la Universidad Pompeu Fabra analiza el paradigma del Big Brother en 1984 de George Orwell, el panóptico de Betham con ideas de Michel Foucault para proponer un estatuo de las imágenes políticas. Habla de dos caras en la postpolica (por ejemplo después del 11-S, las dos caras del dios Jano). El valor más preciado del poder es su reproducción. Y no se regatean recursos para construir un discurso mediático que consiga o los mantengan en el ejercicio del poder del Estado. Cita a Sarkozy como ejemplo cara para el neo populismo. La otra cara de la imagen política es la cara de la vigilancia, la invisible, que controla la cara visible, mediática. Frente a ellas las múltiples caras menores de la resistencia, siguiendo a John B Thompson. Cada vez hay más medios de comunicación interesados en recnocer y transmitir estas imágenes que simbolizan catástrofes, momentos, crisis. Otra de sus formas son las caricaturas, la sátira que hoy encuentra excelentes espacios para divulgarse por Internet. Acaba con el clip parodia de Sarkozy en you tube, a mí me gusta más borracho.

reconocernos en la sociedad del desconocimiento

Nestor García Canclini, después de la inauguración política al más alto nivel, inicia el Congreso fundacional de la Asociación Española de Investigadores de la Comunicación (AE-IC). Repite puntos críticos de hace años. ¿Cómo nos encontramos en una sociedad del conocimiento, cuando éste necesita de infraestructuras sociales y de tecnologías para que podamos aprender? Habla de una comunidad de estilos compartiendo esos perfiles del nativo digital que describen Castells y otros. Dice que las líneas renovadoras de reflexión comunicológica siguen siendo los estudios estructurales y de concentración de grupos, ahora a por las redes, conjuntamente con estudios de la formación de opinión pública a través de modos digitales.

Pero no todos participamos de la misma manera en la redes, ni podemos acceder a los mismos contenidos, sigue diciendo Canclini. El discurso sigue subrayando las distintas brechas digitales. Cita las gramáticas de reconocimiento en los públicos, como decía E. Verón pero propone un estudio más contextual y no sólo sígnico. Su cita de la interculturalidad vuelve sobre aspectos conocidos en este autor sobre la diversidad y el pluralismo. Y para el cierre juega con el tema de la conferencia pasando a hablar de la sociedad del desconocimiento: desinformados por la información, saturación de lo público por lo efímero (Lash), debate fragmentario que no se articula entre innumerables puntos en línea y, cómo no, las ficciones mediáticas de las retransmisiones bélicas (estadounidenses), la censura de información 11-S, 11-M, alguna palabra a favor del ciberactivismo y poco más.

Cita a los existencialistas para aclarar que el desconocimiento de esta sociedad digital, no sólo se vence por deconstrucción de un paradigma teórico insuficiente. También llama a la lucha contra los grupos, insinuando incluso alianzas entres las transnacionales clásicas y las más jóvenes “Google, You Tube dice”. Habrá que confirmar con el vídeo en web para ver si mi recepción es correcta.

Con muchas fuerzas trabajando por el desconocimiento dice que será más difícil el reconocimiento cultural. Los retos son la convivencia intercultural, compartir varias nacionalidades, vivir con diferencias y trazar puentes para integrarnos y conocernos.

revistas de comunicación y revisores

Me encuentro en una sesión sobre revisión de textos académicos por responsables de una revista de referencia en comunicación. Twitter no sale entero, quizá por señal baja.
Se habla de artículos presentando investigaciones, no de ensayos y otras especulaciones, como cada vez gustan más también en revistas de ciencias sociales.
Me acuerdo de lo que leía esta mañana en Álvaro Roldán (o Daniel Torres) de Ferreiro 1986: un método bibliométrico no puede establecer la calidad científica de unos contenidos.
Se habla del criterio de fundamentación y coherencia para la admisión de textos aceptables.
También de transparencia en el estado de la publicación así como de los motivos argumentados en la revisión. Una cesión de parte de la gestión editorial según exponen los ponentes.
Alucino cuando revisan el índice de cita de las más destacadas en el In-Recs de Comunicación: ¡mediadocena de citas por año en las mejores!