Dudo estos días entre las formulas de enseñanza mas antiguas y las mas modernas, al menos para la moda. Mis recuerdos de lectura de diálogos de Platón se enfrentan con las publicaciones y referencias muy frecuentes al constructivismo (conductismo cognitivo y familia).
En los diálogos del joven Platón encontramos la conversación socrática. Cuando el filósofo habla, pregunta desde una aparente ignorancia, al político, al retórico, a una figura de su época.
En mi mitología particular, Sócrates es el símbolo existencial por excelencia,; además la más acabada figura del magisterio. Advierto de que pueden ser cosas de la edad (mi infancia son recuerdos madrileños diez años antes de la muerte del Generalísimo).
Pero, ¿cómo ve la paideia ateniense un constructivista? En los Diálogos leemos un proceso finalista, ya que el maestro orienta las preguntas para que el otro entienda aquello que completa o corrige sus nociones. Sócrates mismo dice que él solo ejerce el oficio de matrona, como su madre. Es asunto de cada una/o descubrir la verdad con las pistas que va dejando. No sé a quién leí, quizá Ricoeur, que san Agustín de Hipona es el primero en relacionar la trama narrativa con ir dejando pistas, sembrando señales ("semina spargere" o algo así).
No encuentro demasiado parecido con el proceso de aprendizaje en Jerome Bruner (1966, pero también 1986,1990,1996) . Según se mire, el contructivismo puede parecer más intervencionista en el proceso de aprendizaje. Aquí el recorrido, casi casual, de la charla socrática se prepara con esquemas que simplifiquen los complejos reales y científicos. Y para llegar a los patrones culturales se fijan caminos, rutas experimentadas, autopistas preferentes. para la instrucción.
En los dos ejemplos de educación, el interés y las ganas de saber son los motores de la interacción. Más tutorial y personalista la visión platónica del "alumbramiento" socrático. Más estructuralista y ritual, la imagen que tengo del constructivismo.
También me parece coincidente la importancia que en ambos relatos se da a la observación, a la mirada del maestro. Una interrogación en profundidad se esconde en el caso socrático tras admiradas preguntas al líder (alumno).
La gestión de la confianza en uno mismo es igualmente clave en el proceso instructivo constructivista. Además de la autoconfianza y el control, al que atienden los piscopedagogos de la escuela de Albert Bandura, late una suposición de que los más seguros rozan fama o éxito, que si no es lo que querían, les puede dejar cerca.
Pero el principio de alumbramiento es interior, personal, sin las semillas de formas, de ideas con que alimentan los platónicos a sus educandos.
En el uso educativo de los blogs, veo ambas cosas. Rutinas y esquemas que repiten, o re-descubren las/os alumna/os. Y además extensiones, multiplicaciones que sólo remotamente se parecen a las semillas de las que parten. Es posible que en las aulas convivan espíritus diferentes, en los que "funcionan" de modo diverso ambos estilos de maestro. Por muy lejos que vivamos de mundo de las ideas, tampoco somos habitantes de las estructuras culturales o cognitivas. Queden aquí las notas de lecturas de estos días, tendrían que seguir con cuestiones de recepcionismo. Pero ya será en otros días.
Tenía que haberme disfrazado de Sócrates.
22 febrero 2007
16 febrero 2007
tipos de blogs y de posts
Hace unos día, más de lo que quería, pero por culpa de los disfraces, hablamos de una clasificación de blogs en Europa en un estudio empírico reciente.
La cuestión de los tipos de blogs también es cíclica en blogs hispano-portugueses de comunicación, como los que incluía en este buscador de blogs google co-op, que no da tantos resultados como Google Blogs.
Dejo un poco de lado cuestiones de tipo de documento digital y esas fenomenologías de los tipos de post que nos encontramos un día (ambas cita a ComuniSfera).
Un marco general para los tipos de blogs han sido simplificados por Seth Godin como blogs de autor ( o imagen de organización), de noticias (o agendas y noticias) y nos-blogs, de grupo o comunidad. Son tipos en los que se mezcla una mirada a las funciones quizá mezclada con el tipo de contenidos que generalmente trata un blog.
José Luis Orihuela ha ensayado además algunas clasificaciones por temas y por géneros (por ejemplo, en Idea Sapiens en 2004). Pero esto complica aquella estructura intuitiva que más de uno tiene en la cabeza: de imagen, de relaciones con los demás o de sugerencia, innovación, autoaprendizaje.
Caso de centrarnos en la versión grupal o de los blogs para organizaciones, podemos teorizar sobre las funciones de la organización (que resumo en otro blog) y proponer una clasificación de bastante éxito en la Red durante algún tiempo como el conocido gráfico de Corporate Blogging Info.
Se mire por donde se mire, lo que hacemos con nuestros blogs (otra entrada en ComuniSfera, con perdón) tiene que ver con lo de decimos y como lo decimos (dibujamos, fotografiamos, e tc.)
El asunto nos devuelve a cómo clasificar los contenidos más habituales en un blog:
Sólo apunto el cambio de enfoque, para no estropear a nadie el Carnaval, pero creo que por aquí hay salidas a la versión funcional y contenidista de los posts y de los blogs. Por aquello de ir abandonando nuestras rutinas gutemberianas, los peores sentidos de los libros, de la prensa,... esso sentidos que ya no sirven ni para hablar con actualidad razonable de la literatura, de la prensa y de lo demás.
La cuestión de los tipos de blogs también es cíclica en blogs hispano-portugueses de comunicación, como los que incluía en este buscador de blogs google co-op, que no da tantos resultados como Google Blogs.
Dejo un poco de lado cuestiones de tipo de documento digital y esas fenomenologías de los tipos de post que nos encontramos un día (ambas cita a ComuniSfera).
Un marco general para los tipos de blogs han sido simplificados por Seth Godin como blogs de autor ( o imagen de organización), de noticias (o agendas y noticias) y nos-blogs, de grupo o comunidad. Son tipos en los que se mezcla una mirada a las funciones quizá mezclada con el tipo de contenidos que generalmente trata un blog.
José Luis Orihuela ha ensayado además algunas clasificaciones por temas y por géneros (por ejemplo, en Idea Sapiens en 2004). Pero esto complica aquella estructura intuitiva que más de uno tiene en la cabeza: de imagen, de relaciones con los demás o de sugerencia, innovación, autoaprendizaje.
Caso de centrarnos en la versión grupal o de los blogs para organizaciones, podemos teorizar sobre las funciones de la organización (que resumo en otro blog) y proponer una clasificación de bastante éxito en la Red durante algún tiempo como el conocido gráfico de Corporate Blogging Info.
Se mire por donde se mire, lo que hacemos con nuestros blogs (otra entrada en ComuniSfera, con perdón) tiene que ver con lo de decimos y como lo decimos (dibujamos, fotografiamos, e tc.)
El asunto nos devuelve a cómo clasificar los contenidos más habituales en un blog:
- se enuncia y publica una reflexión personal más o menos concluyente en su propuesta
- se postea como más o menos experto iniciando un proceso de comunicación y aclaración de ideas, conceptos, diseños
- se abre un asunto o tema a otros para construir un puzzle (sudoku,...) o mostrar las aristas, las diferencias de un espinoso poliedro
- se recoge y evalúa la producción propia o ajena entre el resumen y la síntesis para seguir desde una posición o estado alcanzado
Sólo apunto el cambio de enfoque, para no estropear a nadie el Carnaval, pero creo que por aquí hay salidas a la versión funcional y contenidista de los posts y de los blogs. Por aquello de ir abandonando nuestras rutinas gutemberianas, los peores sentidos de los libros, de la prensa,... esso sentidos que ya no sirven ni para hablar con actualidad razonable de la literatura, de la prensa y de lo demás.
grafos, mapas y arboles de historia de la novela (Moretti)
Tendrémos que preguntarle más a JJ (entrada en Atalaya) si no vamos a leer proximamente Graphs, Maps, Trees: Abstract Models for a Literary History (comentarios en Amazon). El autor Franco Moretti andaba catalogando la novela europea, ahora echando mano de la visualización automática) .
Desde mi ignorancia en árboles de visualización y en narrativa europea contemporánea me atrae conocer el punto de vista. Parece que relaciona los ciclos de vida del género novela de los dos últimos siglos con sucesos históricos, económicos, ... de aquella Europa.
Elesquema pretendidamente evolucionista a JJ no le parece claro como modelo.
Más allá de la selección de modelos y de hitos que configuren los nodos, parece que establece los nexos entre nodos a partir de la localización de alusiones en estilo indirecto libre. En ese estilo blogueril que sustituye las largas subordinadas por transiciones más fluidas jugando con los tiempos verbales. La wikipedia solo describe un poco el estilo indirecto.
Desde mi ignorancia en árboles de visualización y en narrativa europea contemporánea me atrae conocer el punto de vista. Parece que relaciona los ciclos de vida del género novela de los dos últimos siglos con sucesos históricos, económicos, ... de aquella Europa.
Elesquema pretendidamente evolucionista a JJ no le parece claro como modelo.
Más allá de la selección de modelos y de hitos que configuren los nodos, parece que establece los nexos entre nodos a partir de la localización de alusiones en estilo indirecto libre. En ese estilo blogueril que sustituye las largas subordinadas por transiciones más fluidas jugando con los tiempos verbales. La wikipedia solo describe un poco el estilo indirecto.
15 febrero 2007
minoria innovadora, mayoria femenina (blogosfera y demás)
En citas anteriores de ComuniSfera a Forrester Research [FR 2004a (2004b) 2oo5 (2006)] no digo que estudian adopción y consumo de tecnología en Europa y Asia principalmente. El vicepresidente de FR Europe, director de investigación, Jaap Favier es muchas veces el portavoz y sus informes suelen ir también firmados por Michèle Bouquet.
Muchos de estos informes son de pago, cuestan la mitad que los Nielsen Reports, pero una veintena de euros por media docena de páginas al fin y al cabo (informe de 14 de nov: Profiling European Bloggers). Suelo citar los informes más antiguos que pueden ser descargados libremente o las referencias secundarias en eventos o medios donde suelen presentar los resultados más luminosos.
En este caso ha sido Cristina Aced (Blog-o-Corp) la que informa de los datos en la prensa del informe de noviembre que Favier ha presentado en el primer encuentro europeo sobre redes sociales celebrado en Barcelona.
De la radiografía de la blogosfera noticiada en el diario El Mundo (gracias blog-ouve-se), Cristina Aced destaca la evaluación de los contenidos de los blogueros europeos que hace el informe.
Tengo serias dudas sobre las formas de medir contenido innovador en este tipo de estudios empíricos de amplio rango. ¿Cómo se distingue de la enunciación superficial más insulsa?
Creo que localizar "críticos", mejor,amplificadores y enriquecedores de contenidos enlazados, es más fácil.
El rastreo de recolectores o de visitantes, que yo nunca llamaría pasivos, me parece una información fácilmente accesible y más comparable.
En mi opinión este tipo de clasificaciones centrada en contenidos queda lejos de otras clasificaciones de blogs más cercanas a los perfiles subjetivos de sus editores. O esos otros trabajos que miden la evolución de preferencias temáticas en algún nivel de blogs durante un periodo.
Cristina coincide con Tiscar Lara, que además acierta con el titular que se ha perdido el diario El Mundo: El perfil del blogger en Europa es mujer. Esa mayoría que marca la blogosfera europea, y probablemente otras blogosferas, apunta licenciadas, jóvenes, solidarias y trabajadoras que van a marcar la próxima étapa de la blogosfera. Al menos en posiciones más altas entre los blogs más visitados, más reconocidos. Es más difícil anticipar como corresponderán los rankings con los puestos profesionales que ocupen las blogueras.
El interés dominante en observatorios empíricos como Forrester se centra en ofrecer agrupaciones de públicos a la publicidad, el comercio y otras formas de marketing. No les dicen nada nuevo. Confirma anteriores conclusiones sobre medios de información, el público mayoritario para la comunicación política y económica sigue siendo femenino. Y en esto la nanocomunicación en línea no es diferente.
Con los números y porcentajes de estos informes se mide la fuerza, el alcance potencial de la blogosfera. Desde el género se apuntan estilos, formas y mayores diferencias. Sin embargo, en mi opinión, la cuestión decisiva está en las/os innovadoras/es, en los/as crítcos/as y en los demás bloggers.
La originalidad, esquiva a los números, no queda más cercana al talento. Y mantenerla y que sea beneficiosa para los demás aún la hace más preciada. Probablemente uno de los principios de esta especie humana que hemos metalizado.
Muchos de estos informes son de pago, cuestan la mitad que los Nielsen Reports, pero una veintena de euros por media docena de páginas al fin y al cabo (informe de 14 de nov: Profiling European Bloggers). Suelo citar los informes más antiguos que pueden ser descargados libremente o las referencias secundarias en eventos o medios donde suelen presentar los resultados más luminosos.
En este caso ha sido Cristina Aced (Blog-o-Corp) la que informa de los datos en la prensa del informe de noviembre que Favier ha presentado en el primer encuentro europeo sobre redes sociales celebrado en Barcelona.
De la radiografía de la blogosfera noticiada en el diario El Mundo (gracias blog-ouve-se), Cristina Aced destaca la evaluación de los contenidos de los blogueros europeos que hace el informe.
- Los innovadores: son los auténticos creadores de contenido y son una minoría, aproximadamente un 7%.
- Los críticos: revisan y mejoran lo creado.
- Los recolectores: recogen y difunden por la Red el nuevo material
- Los pasivos: la gran masa de lectores, que reciben la información.
Tengo serias dudas sobre las formas de medir contenido innovador en este tipo de estudios empíricos de amplio rango. ¿Cómo se distingue de la enunciación superficial más insulsa?
Creo que localizar "críticos", mejor,amplificadores y enriquecedores de contenidos enlazados, es más fácil.
El rastreo de recolectores o de visitantes, que yo nunca llamaría pasivos, me parece una información fácilmente accesible y más comparable.
En mi opinión este tipo de clasificaciones centrada en contenidos queda lejos de otras clasificaciones de blogs más cercanas a los perfiles subjetivos de sus editores. O esos otros trabajos que miden la evolución de preferencias temáticas en algún nivel de blogs durante un periodo.
Cristina coincide con Tiscar Lara, que además acierta con el titular que se ha perdido el diario El Mundo: El perfil del blogger en Europa es mujer. Esa mayoría que marca la blogosfera europea, y probablemente otras blogosferas, apunta licenciadas, jóvenes, solidarias y trabajadoras que van a marcar la próxima étapa de la blogosfera. Al menos en posiciones más altas entre los blogs más visitados, más reconocidos. Es más difícil anticipar como corresponderán los rankings con los puestos profesionales que ocupen las blogueras.
El interés dominante en observatorios empíricos como Forrester se centra en ofrecer agrupaciones de públicos a la publicidad, el comercio y otras formas de marketing. No les dicen nada nuevo. Confirma anteriores conclusiones sobre medios de información, el público mayoritario para la comunicación política y económica sigue siendo femenino. Y en esto la nanocomunicación en línea no es diferente.
Con los números y porcentajes de estos informes se mide la fuerza, el alcance potencial de la blogosfera. Desde el género se apuntan estilos, formas y mayores diferencias. Sin embargo, en mi opinión, la cuestión decisiva está en las/os innovadoras/es, en los/as crítcos/as y en los demás bloggers.
La originalidad, esquiva a los números, no queda más cercana al talento. Y mantenerla y que sea beneficiosa para los demás aún la hace más preciada. Probablemente uno de los principios de esta especie humana que hemos metalizado.
14 febrero 2007
eso de dirigir(me) sentimientos
El sociólogo Norbert Elías estudió en el siglo pasado el avance contemporáneo del sentimiento de vergüenza. Lo comprobó en manifestaciones de pudor y de reserva desde los cambios en la construcción de la vivienda renacentista, pasando por los ritos matrimoniales... Es posible que en la actualidad algunas de sus investigación le llevaran en dirección contraria.
Más que el alcance de aquellas conclusiones me interesa otra idea que no es original de Elías, pero que ha empujado a difundir. Afirma que una estructura social, unas costumbres y usos (sociogénesis) afectan nuestra manera de vivir y de sentir (psicogénesis).
Los códigos con los que intentó defenderse la aristocracia del auge burgués, llevan a que no signifique lo mismo "civilizado" o "cultivado" en Francia, en Inglaterra o en Alemania. Hemos pasado de la imposición por la fuerza del Estado, a sistemas de autocontrol que interiorizamos para ser considerados correctos. Hasta el punto de utilizar nuestros mismos sentimientos como clave de confirmación, como seguro.
Es lógico que concedamos mayor autoridad a los sentimientos cuando no nos fiamos de montajes racionales. Parece pobre, con todo, que sea el quedar bien lo que equilibra y amansa los sentimientos. Así puede haber evolucionado como dice Elías, el control sentimental hacia un enfriamiento general de los sentimientos en las culturas que nos han precedido.
Por contra, una primacía hedonista del sentimiento, apunta irracionalidad y violencia. Y en los momentos bajos de cualquier cultur el hedonismo y el consumismo han tirado por tierra las más altas instituciones y las mismas ganas de trabajar, de "hacer cosas". Además de la satisfacción sentimental, a pelo, tenemos opciones inteligentes y libres de sentir. Sin renunciar al gustazo de un descubrimiento (quizá no tan importante como nos parecía) o al placer del encuentro (la forma más personal de decubrimiento.
No recuerdo donde se inició esta elucubración. Quizá me cansé de ver repetido el "darse el lote", como principio general. Enlazo sin contrastar, a las notas de la Wikipedia inglesa, sobre Norbert Elías, que me parece más completa y no tan aburrida como otras páginas más temáticas. También conozco que estos días muchos periodistas de algunos países se escandalizaron por el enlace a una artículo inexacto en esta enciclopedia. Pero por eso enlazo; porque no puedo garantizar que el destino de mi vínculo sea de lo más perfecto y científico.
Yo tengo mis impresiones. Y me fío de algo que han dicho o hecho. Lo que no me convierte a su religión, filosofía o sociología. Me daba la espina de que volver a esas ideas estaba bien. Mejor que trillar con lo de siempre, desde luego. Pero además es un gustazo, metaorgásmico diría, salir del dilema entre la animalidad y el sometimiento de la mano de Elías. Un gustazo que se recorre más fácilmente cuando podemos hacer más fácil el paseo intelectual si utilizamos la superestructura tecnológica como entorno informacional que amplia mi memoria y mi aprendizaje. Y además me enfrenta a los que pretenden reducirlo todo, otra tecnología más, a los purititos espacios de juego para inestables.
Más que el alcance de aquellas conclusiones me interesa otra idea que no es original de Elías, pero que ha empujado a difundir. Afirma que una estructura social, unas costumbres y usos (sociogénesis) afectan nuestra manera de vivir y de sentir (psicogénesis).
Los códigos con los que intentó defenderse la aristocracia del auge burgués, llevan a que no signifique lo mismo "civilizado" o "cultivado" en Francia, en Inglaterra o en Alemania. Hemos pasado de la imposición por la fuerza del Estado, a sistemas de autocontrol que interiorizamos para ser considerados correctos. Hasta el punto de utilizar nuestros mismos sentimientos como clave de confirmación, como seguro.
Es lógico que concedamos mayor autoridad a los sentimientos cuando no nos fiamos de montajes racionales. Parece pobre, con todo, que sea el quedar bien lo que equilibra y amansa los sentimientos. Así puede haber evolucionado como dice Elías, el control sentimental hacia un enfriamiento general de los sentimientos en las culturas que nos han precedido.
Por contra, una primacía hedonista del sentimiento, apunta irracionalidad y violencia. Y en los momentos bajos de cualquier cultur el hedonismo y el consumismo han tirado por tierra las más altas instituciones y las mismas ganas de trabajar, de "hacer cosas". Además de la satisfacción sentimental, a pelo, tenemos opciones inteligentes y libres de sentir. Sin renunciar al gustazo de un descubrimiento (quizá no tan importante como nos parecía) o al placer del encuentro (la forma más personal de decubrimiento.
No recuerdo donde se inició esta elucubración. Quizá me cansé de ver repetido el "darse el lote", como principio general. Enlazo sin contrastar, a las notas de la Wikipedia inglesa, sobre Norbert Elías, que me parece más completa y no tan aburrida como otras páginas más temáticas. También conozco que estos días muchos periodistas de algunos países se escandalizaron por el enlace a una artículo inexacto en esta enciclopedia. Pero por eso enlazo; porque no puedo garantizar que el destino de mi vínculo sea de lo más perfecto y científico.
Yo tengo mis impresiones. Y me fío de algo que han dicho o hecho. Lo que no me convierte a su religión, filosofía o sociología. Me daba la espina de que volver a esas ideas estaba bien. Mejor que trillar con lo de siempre, desde luego. Pero además es un gustazo, metaorgásmico diría, salir del dilema entre la animalidad y el sometimiento de la mano de Elías. Un gustazo que se recorre más fácilmente cuando podemos hacer más fácil el paseo intelectual si utilizamos la superestructura tecnológica como entorno informacional que amplia mi memoria y mi aprendizaje. Y además me enfrenta a los que pretenden reducirlo todo, otra tecnología más, a los purititos espacios de juego para inestables.
13 febrero 2007
otra revista internacional de comunicación
USC (University of Southern California) a través de Annenberg School of Communication lanza una nueva revista académica de comunicación, International Journal of Communication. Con un equipo internacional más representado por profesores estadounidenses y el equipo de base en Annenberg. Los primeros editores son Manuel Castells y Larry Gross.
Un primer vistazo a los firmantes garantiza espacio para estudios críticos, estudios de economía y política de medios y tecnologías, estudios de género, de usos y "domesticación" de tecnologías...Gente de la ASC-USC ha dado buenas pistas recientes para evaluar proyectos de periodismo ciudadano. Parece una facultad activa en la investigación del impacto social de la tecnología y con una mirada también abierta a las peculiaridades europeas, algo que ya estaba en Communication Research y su institutos mayores de investigación IAMCR-AIECS-AIERI
A pesar de estas representaciones, hasta la actualidad el mercado científico y editorial de la comunicación es ampliamente dominado por los herederos de los Mass Communication Research. Con alguna aproximación al mundo tecnológico en Web Journal of Mass Communication Research (WJMCR).
Los clasicos y dominadores del espacio académico editorial son las instituciones investigadoras más antiguas:
Un primer vistazo a los firmantes garantiza espacio para estudios críticos, estudios de economía y política de medios y tecnologías, estudios de género, de usos y "domesticación" de tecnologías...Gente de la ASC-USC ha dado buenas pistas recientes para evaluar proyectos de periodismo ciudadano. Parece una facultad activa en la investigación del impacto social de la tecnología y con una mirada también abierta a las peculiaridades europeas, algo que ya estaba en Communication Research y su institutos mayores de investigación IAMCR-AIECS-AIERI
A pesar de estas representaciones, hasta la actualidad el mercado científico y editorial de la comunicación es ampliamente dominado por los herederos de los Mass Communication Research. Con alguna aproximación al mundo tecnológico en Web Journal of Mass Communication Research (WJMCR).
Los clasicos y dominadores del espacio académico editorial son las instituciones investigadoras más antiguas:
- desde 1946, AAPOR-American Association for Public Opinion Research es el colectivo más explícito en Public Opinion Quarterly, una de las primeras referencias internacionales en investigación de comunicación y política.
- en línea con la investigación empírica estan la aplicaciones sociales post Gallup, desde 1947 en ESOMAR (teóricamente se puede vincular con la WAPOR).
- desde 1957 WAPOR, World Association for Public Opinion Research
12 febrero 2007
Electronic Literature
Hay tanta convocatoria que ya no aviso, sino para dar cuenta de lo que pasó o contaron sobre estos eventos científico-académicos.
Un summit en la próxima primavera se planteará The Future of Electronic Literature en el instituto para la tecnología en humanidades de la U. Maryland que organizan entre gente de inglés y los chicos de Human Computer Interaction. Quizá alguno desee alargar sus prácticas redaccionales hasta el hipercuento o los ciberrelatos sociales que allí se traten. O simplemente aviso por si alguien desea asomarse al open mic/mouse de los narradores multimedia que están apuntados.
Otras formas de anticipar lo que será la literatura electrónica, si mantiene su categoría literaria, se podría entresacar de las entrevistas que viene recopilando Karma Peiró en sus años de Red y de blog. Podríamos saber antes que el mercado cuáles van a ser los protagonistas antes de que les llegue el éxito.
Un summit en la próxima primavera se planteará The Future of Electronic Literature en el instituto para la tecnología en humanidades de la U. Maryland que organizan entre gente de inglés y los chicos de Human Computer Interaction. Quizá alguno desee alargar sus prácticas redaccionales hasta el hipercuento o los ciberrelatos sociales que allí se traten. O simplemente aviso por si alguien desea asomarse al open mic/mouse de los narradores multimedia que están apuntados.
Otras formas de anticipar lo que será la literatura electrónica, si mantiene su categoría literaria, se podría entresacar de las entrevistas que viene recopilando Karma Peiró en sus años de Red y de blog. Podríamos saber antes que el mercado cuáles van a ser los protagonistas antes de que les llegue el éxito.
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