Hola Yusef, prefiero agradecer tu comentario en este post. Remitirte a Tumblr, que tengo en prueba, me parece mucho pedir. Así puedo colgar este vídeo. Dejando de lado, la música, la imagen me hace sentir una representación más ajustada de las redes sociales. Algo lírico, de acuerdo.
Lo vi in Pablo Mancini's blog, Interpol confía en sus máquinas.
Videoclip de Rest My Chemistry por Aaron Koblin
23 mayo 2008
interpretacion audiovisual de redes sociales
22 mayo 2008
graficar redes sociales
Es de suponer que un paper en Nature tiene bien amarradas las bases.
No me gustaría que estuviéramos poniendo jerarquías donde no las hay,
o que en realidad sean menos verticales a como las dibujamos.
Leía a Mariano y miraba estas gráficas
Nature: Refining the Networks
el paper completo
Meme Passion Quilt [en español]

Veronza-verano, originally uploaded in daniel3. by Carmela Dávila
El río Avia es sólo afluente, bebida, refrigerador y baño para utilitaristas. Destino, pasado y futuro para milenaristas. Flujo poco gobernable, saltas sus presas. Nunca es el mismo y tampoco seremos lo que fuimos. Y en eso él tiene parte de culpa.
Para seguir el meme he enlazado los orígenes, pongo las instrucciones
- Postear una imagen o hacer/tomar/crear una propia que capture lo que más TE APASIONE que sea aprendido por los estudiantes.
- Dale a la imagen un breve título.
- Titula el post “Meme: Passion Quilt”.
- Enlaza esta entrada.
- Incluye enlaces a 5 o más maestros.
21 mayo 2008
jornada de protocolo
Mi colega Fernando Ramos quiere que hable de Salas de prensa virtuales en las VIII Jornadas de Protocolo y Comunicación. Nos reunimos a tratar el Protocolo Corporativo. Después de unos años tratando del protocolo oficial y el ceremonial con profesionales, toca el turno a la expansión por Instituciones y empresas. Nadie quiere perderse el efecto de imagen pública que aportan acontecimientos bien organizados. Y como hoy las organizaciones deben ser cada vez más públicas (transparentes, etc.) parece que el protocolo aporta cierto control ante el riesgo escénico.
Creo que Fernando y yo no hablamos igual de lo virtual. Intentaré explicárselo a él y al auditorio mañana. Las diapositivas como siempre son sólo un apoyo para las divagaciones, pero si le interesan a alguien ahí quedan.
20 mayo 2008
Paisaxe
“Se asumimos que somos un país, que temos unha lingua, que temos unha paisaxe, entón ¿por qué non coidamos a paisaxe do mesmo xeito que coidamos a lingua?” pregúntase Joan Nogué para o que o concepto está moi claro.
“Paisaxe é, tal e como figura no convenio europeo que foi froito dun longo debate, o producto final nun territorio determinado, da interacción entre unha dimensión natural, física e cultural. Este produto final cunha intervención histórico cultural é, ademais, percibido pola sociedade local ou o visitante, dun determinado xeito, porque esta paisaxe transmite símbolos, ideas e emocións”.
Para Nogué definir a paisaxe non é complicado (de feito fíxoo o Observatorio que el dirixe, e está na Lei da Paisaxe de Cataluña, e no Convenio Europeo da Paisaxe) pero sí resulta moi complexo “ conseguir que a paisaxe como tema penetre nas políticas de ordenación e xestión urbanísticas e, polo tanto, na sociedade".
De Galicia Sustentable.Observatori del Paisatge.
Actualizo: no he leído hasta el 21 Atila en Galiza de Xabier Váquez Pumariño. Como saben quienes conocen este blog comparto su opinión de lo contaminantes que están resultando los planes políticos: acuícola, minero, eólico, forestal, la concentración parcelaria indiscriminada y demás. El pobre Atila sólo llevaba uno cuantos caballos, y no sé si elefantes.
En el Consejo de la Cultura Gallega el paisaje (paisaxe) no está como etiqueta (tag) pero puedes encontrar noticias, documentos y vídeos sobre estas reflexiones desde el buscador interno.
19 mayo 2008
conectividades previas
Nos cuelgan algunos vínculos de dónde venimos. No me refiero a la potente base de la cultura materna, donde nos formáramos. Me fijo en esta presentación en nuestra experiencia de usuario/as, que se puede tomar como baño o capa cultural superpuesta a las anteriores.
Siempre con más experiencia en unas redes que en otras. Porque en algunos sitios nos registramos y punto. Pero otros vínculos y participaciones hacen cierta socialización.
En la filosofía moderna, después de la vida familiar o tribal, superados ya los primeros grupos, pasamos a una socialización administrativa, profesional, funcionarial... Le sigue una tercer etapa o nivel (por ejemplo, Javier Echeverría en Telépolis). Suele ser más madura y crítica con las experiencias heredadas y las vividas en primera persona en años de trabajo.
Pero no tiene nada de tercera edad, la experiencia digital en redes sociales. Ni exige la socialización secundaria como requisito. De la cultura nativa a cierta "cultura digital". Que no es universal. Depende de la participación y los grupos o comunidades en que hayamos colaborado., no de las plataformas en que nos registramos.
Las conectividades previas marcan la comunicación y del aprendizaje en curso, con experiencias que no están sobre el tapete, ni en el perfil ni en el "acerca de" de cada uno/a. En el caso de la formación primaria, se condicionan actitudes y aspectos personales de base, durante bastante tiempo. La socialización secundaria también se ha visto como seña de identidad o estructura de la sociedad. No valen la comparación si alcanzamos un tercer estadio, una sociedad de la información. Parece que las conectividades previas son más superficiales (en otro blog). Pero también activan el descrédito, el estar de vuelta,.... y eso parece facilitar más el desaprender que el aprender.
Lo que se ha atribuido a los medios de comunicación en la socialización terciaria debe ser revisado ahora desde los roles y las experiencias en y con las comunidades virtuales. Y aquí el orden de los factores puede alterar mucho el producto.
fallas del ciberactivismo

¿Qué ha pasado con el ciberactivismo? Siete fallos encuentra A. Gutierrez-Rubi (un artículo en generacionet 17.5.08 que sigue a su intervención en las Jornadas I-Cities). "Traduzco" a mi entender y parecer, pero no deseo quitar ni una tilde a este realista análisis de los límites del ciberactivismo (y de la comunicación digital en general)
- activismo disperso: poca o mala definición de objetivos
- expresión incontinente: o flamígera o soporífera (ensayística, dramatizada...)
- argumentación insuficiente o poco proactiva
- preocupados por el liderazgo más que por compartirlo
- falta agrupación, actividad en red organizada
- falta pluralidad y sobra trinchera ideológica, cultural...
- perder elmiedo a influir que no somos responsables únic@s
En el I-cities hablaron otros amigos y colegas, pero me he quedado con este lapidario.
Más en otras presentaciones.







