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15 mayo 2013

qué están haciendo las redes sociales

En línea con otros críticos, dice Jaron Lanier en una reciente entrevista, que internet está destruyendo las clases medias... Debe ser que Google y Facebook absorben la inversión publicitaria, y por eso industrias culturales de viejo cuño se quedan sin financiación (exhibición de cine, empresas de diarios, discográficas...) . ¿Pero han sido  las opciones digitales las que han matado esas instituciones, las corporaciones como Kodak o las empresas quebradas?

No sé otros, pero necesito para ya un vídeo clarito o un pdf enfocadito sobre capitalismo informacional o cognitivo. Desde mi completa ignorancia me queda una -quizá infundada- opinión de que: tras la fase de la industrialización y la automatización... venía la crisis de crisis que nos ha caído encima.

Internet ha podido acelerar la curva de envejecimiento social. Pero el ciberactivismo no es responsable de la explotación laboral, del clientelismo, de las políticas de experimentación, de contaminación, de fabricación obsolescente, de transporte insostenible, ...

Quizá nos enteremos antes con internet... más tarde a lo peor, pero se iba a saber igual. A renglón seguido podemos preguntarnos si las redes sociales -su distracción o esos contenidos que vaya Ud. a saber- colaboran en eso de cargarse empleos.

No sé si quedan utópicos sobre internet. Quizá en los gobiernos. Pero ni a los grandes compradores nacionales les pasó por la cabeza que la educación, la sanidad o la justicia mejorarían sólo por los ordenadores.

Es tan elemental como decir que internet es mala. O que, al final, lo que ha dejado es... tierra quemada como sugieren Lanier, Carr, Levine o Morozov con sus periódicas novedades editoriales.

En el capital del procomún contamos con ideas como la virtud aristotélica. En clave individual, que es insuficiente, pero explica que la técnica o las artes no tienen por qué ser mediocres. Desde luego que es exagerado vivir en la técnica. Y cavernícola cambiarse de siglo por sueños románticos.

Pero el justo medio no es "ni chicha ni limoná" como muestra el gráfico. Los grandes artistas y técnicos son ejemplares por alcanzar las cimas más altas de lo que se podía hacer.

En las TIC y en las redes sociales estamos todavía lejos de poder saber hasta dónde llegan. Claro que en sí mismas no encierran las soluciones. Pero pocas encontraremos si no pasamos por una comunicación veraz, serena y ampliada sobre cómo organizamos el presente. No podemos evitar este medio. Y colectivamente aparecen soluciones mejores a las del autor/a individual. ¿O también hay que demostrar el valor del grupo, en la ya larga epidemia de nuestro inveterado individualismo?

26 noviembre 2008

comunidades y consumidores digitales

Tampoco veo que esta vez otra pregunta del millón, como la de Juan Freire tenga el eco y la evaluación que merece. Justo lo que afirma Redes sociales: ¿modelos organizativos o servicios digitales? en el número de redes sociales de la revista el profesional de la información (resumen, pdf).

Las organizaciones hacen evolucionar las tecnologías promoviendo y apropiándose de formas de intercambio que no exijan locales, desplazamientos,... pero, ¿a partir de qué momento de apertura o de transformación en la digitalización de una empresa perdemos misión, cultura común?

Si usamos como medida al individuo, los límites reales de una agenda personal están en torno al centenar, aunque en un lector o en contactos podamos tener cientos. ¿Son red ese excedente o simple vecindario? ¿Puedo considerarlos miembros de "mi" network o tan sólo neightbourhood?

Yo me cuestiono además si la actividad de un consumidor de servicios digitales en las plataformas llamadas 2.0 es productivo o simplemente reactivo de la estimulación, casi constante que recibe de su (?) vecindario. Las redes publicitarias aportan familiaridad tecnológica y mejoran el clima organizativo. Pero también tienen riesgos y amenazas que debemos seguir revisando.

Desde luego que tenemos distintas varas de medir la organización, y en la línea de este artículo dependerá de cómo evaluemos la interacción, los resultados y la colectividad de la construcción final, lo "social" que sea el proyecto digital.

La sociedad de la información a este nivel, no es más sociedad que las anteriores, aunque sean diferentes los lazos. Y tampoco dista mucho de ser otra sociedad de consumidores, en este caso de servicios y entretenimientos digitales.

15 noviembre 2007

innovación eductiva con blogs (artículo)

Después de unos meses ha salido el libro Experiencias de Innovación Educativa na Universidade, editado por el Vicerrectorado de Formación e Innovación Educativa (U. Vigo, ISBN 978-84-690-7441-1, 227 páginas, gallego). Se publican 25, algo menos de la mitad de las intervenciones en la Jornada de Innovación Educativa de 2006. En este blog recogí algunas intervenciones en uno de los dos centros donde se celebraba la jornada (me faltó bilocación, algunas de las presentaciones en el portal del Vicerrectorado de Formación e Innovación Educativa)

En el volumen con Tiscar Lara y Juan Freire, publicamos Innovación educativa con blogs. Se trata de un texto de síntesis entre artículos de Tíscar sobre el uso de blogs en una pedagogía constructivista y una selección de ideas de Juan sobre estos asuntos y el Espacio Europeo de Educación Superior. Ambos respondieron con entusiasmo a "rodearme" a la invitación que abrí en este blog a quienes quisieran acompañarme en esta publicación. El texto está impreso en gallego y probablemente tarde un tiempo en quedar en varios idiomas en la web del Vicerrectorado. Pero están abiertos a enviar ejemplares, ya que no sólo se ha editado para consumo interno.

Los apartados del artículo son:
  • protagonismo y realismo con el blog en educación
  • superar "los apuntes": discurso e identidad de quien aprende
  • construyendo en grupo
  • por una gestión docente de futuro
  • el marco real de la innovación educativa con blogs: el Espacio Europeo de Educación Superior.
En la Jornada de 2006 intenté animar en estas ideas con la presentación (mal la fecha, es de dic 2006), aunque no la desarrollé completamente como muestra el vídeo (de Uvigo TV, no va sobre Firefox). Mientras vemos dónde queda el texto on line, puede descargarse el borrador de nuestras conversaciones finales desde este post en otro blog (diez páginas, en castellano).

28 agosto 2007

cola larga, pero juguetona

Joao Paulo Meneses, Blogouve-se, me regaló a principios de verano The Long Tail de Anderson, pero los avatares de este aciago verano lo han dejado a la mitad sobre la mesilla de noche.
Marcos Ros me ahorra bastante de los comentarios en su entrada, “La economía Long Tail” de Chris Anderson.
El economicismo no es la mirada favorita que prefiero en un ensayo. Y menos desde esas perspectivas macro, que sólo dejan a los más grandes en la foto.
M Ros. comenta notables ausencias en sus ejemplos, quizá por la "casi antigüedad" del texto. Pero en lo poco que he cogido del planteamiento de Anderson, incluso si mirara los fenómenos sociales, que no son masas, creo que los traduciría igulamente en mercado (el poder político no lo menciona, en las páginas que leí).

Como tantos otros citadores indirectos me quedo con el éxito del título. A lo mejor es que me siento en esa larga cola. Pero cuando me veo en ella, noto también mi inconstancia, que nos movemos y colgamos de cada nuevo "bichito" que salta.
A ver qué estratega, predice el impacto y los efectos de Twitter, Second Life y sus herederos. Aquí le espero.

Creo que la larga cola, lejos de la megalomanía, tiene algo de aquel juego de pegar la cola al burro. Ahora a este y más adelante a otro. Cualquier otra interpretación del título de este post es pura coincidencia.

12 junio 2007

¿Cómo aprender a aprender?

Hablamos del constructivismo psicológico y educativo como si la respuesta estuviera ya escrita. Aprender en el constructivismo quiere decir que... ¿cada uno debe descubrir por su cuenta?

Los que definen la construcción como asimilación y aprendizaje de significados (v. gr. Ausubel en wikiaprendiendo) apuestan por la exposición y las actividades o tareas. Dicen que sólos aprendemos pocas cosas, que los números confirman un limitado aprendizaje por descubrimiento. Cada uno piense en su experiencia: ¿la mayoría de lo que aprendo tiene que estar expuesto en algún sitio y ordenado, a disposición de mis niveles y ritmos de recepción? Ser autodidacta tiene sus problemas y en la Red parece cada vez más difícil.

¿Podemos o debemos ir más allá de una interacción individual, algo más que una relación punto a punto? El constructivismo sociocultural (v gr. Vigotsky, para algunos, construccionismo en éste o en otro blog) reconoce el papel del docente, pero podemos aplicarlo a cualquier mediador.Basta con que el intermediario nos preceda en experiencia y pueda orientar nuestros trayectos significativos. Se trata de un experimentador previo, observador y orientador cercano. Siempre viene bien que alguien vaya por delante, aunque la ruta no esté consolidada o el vehículo siga construyéndose mientras caminamos.

En definitiva, ¿no es más fácil aprender compartiendo, con otros que se encuentran en situación parecida? Comentaba a Fumero en educación 2.0 y profesores 0.2 que necesitamos a la generación digitalmente perdida. Son ricos en conceptos y esquemas, siempre más fácil reutilizar que hacer portales web, mejor construir de nuevo y no acertar. Hay que facilitar que escriban, dibujen o graben. Sólo implicando a la generación adulta (X, Next, Jasp o como se quiera). Facilitando el acceso tecnológico ganamos en criterio, imprescindible para seleccionar y organizar contenidos digitales revalorizados. De no implicarlos (a los míos) debemos esperar a que se formen e integren lo que aprenden los nativos digitales. Esas masas que deprisa invaden los nuevos recursos y redes digitales. Si alguien viene conmigo, si tengo una tecnología amable, no sólo en su apariencia usable y en su diseño. Si tengo una tecnología amable porque tiene sujetos humanos (o casi) que viajan conmigo, el proceso de construcción individual será más fácil y eficiente (constructivismo o construccionismo socioafectivo y socioefectivo, v gr Wallon).

Incrementar la experiencia satisfactoria y eficiente en las prácticas de tecnologías digitales que difundimos, conduce a una negociación mutua de significados con alumnos.
Y en este momento alumnos somos todos.
Los que enseñaban a la vieja usanza y deben conocer los conceptos previos, las ideas alternativas y los mitos que traen asimiladas las generaciones digitales.
Por supuesto también son alumnos, esos pequeños expertos tecnológicos que deben adquirir criterios de selección, conocimiento de valores y capacidad de integrar, criticar y continuar lo que aprenden en sus ratos de ocio y en sus rutinas colegiales.
Alumnos somos todos pero sólo los que están aprendiendo con otros, porque quieren y practican juntos (independientemente de su distancia física o de edad) forman parte de una misma comunidad de alumnos digitales.

Si has llegado hasta aquí bien te mereces una presentación sencillita que hable de tipos de aprendices, o de inteligencias en el aula.
De Telmo Vitelo Aprendizaje significativo en en Educ.ar, en Slideshare.

11 mayo 2007

blogs y redes sociales (diferencia pragmática)

Querría plantear alguna diferencia entre blog y red social desde la mirada a lo que se dice y se hace más que al formato blog o comunitario que contenga textos e interacciones.

1. Blogs y redes sociales de impronta "personal o autorial":
Blogs que parecen pequeñas redes, redes o comunidades que se pueden tratar como un/os blogs
1. a) El discurso personal o de un pequeño grupo de autores/as de un blog puede alcanzar las dimensiones de participación como para concentrar o colaborar en la actividad de una red social conectada en Internet (comunidad blogocéntrica (texto traducido de Nancy White), post de la autora, videoconferencia de 16 min de la autora).
1.b) El discurso de una red social digital con una alto grado de consenso y recurso a unos valores y formas claramente dominantes se puede considerar socialización o incluso reificación de una interpretación en un colectivo social (Gergen 1994, 1996, Weick 1995, 1999, 2001...)

2. Blogs y redes de marca colectiva o vecinal:
blogs asociados a su entorno inmediato, redes o comunidades unificadas por constantes temáticas compartidas.
2.a) un discurso personal restringido, autolimitado, puede sintetizarse por sus enlaces externos, sus listados y referencias constantes o habituales al entorno inmediato o cercano en Internet. (Boundaried communities, comunidades delimitadas: blogcindarios, planetas y blogosferas podrían ser híbridos y no ejemplos puros de las fronteras de un servicio de blogs que señala en principio Nancy White).
2.b) redes sociales o comunidades sostenidas en torno a blogs, wikis o cualquier otra edición electrónica con una estructura más bien distribuida y compartiendo sentido colaborativo en los proyectos o productos que identifican el colectivo y lo mantiene unido (sitúo en este punto los blogs temáticamente especializados (topic centric communities en terminología de White).

En el primer caso, la perspectiva es más individualista. Entiende que el discurso del/a autor/a del blog hilvana la coherencia y orientación de sus aportaciones tanto en el primer tipo de blog como en el caso (probablemente hipotético) de una comunidad con fuerte liderazdo y/o cultura comunes.

En el tipo segundo, podemos hablar con cierta indiferencia de blog, de red social o de comunidad virtual desde el punto de vista social, abierto, quizá incluso fragmentario que presenta su comunicación. Podemos encontrar blogs de contenidos quizá muy dispares, poco más que los enlaces externos encontrados en la sindicación (RSS) o en la navegación, en un contexto de cita abierto a un alto número de fuentes, sin excesiva repetición o co-cita. Y también redes sociales con un número de constantes temáticas o formales superior a la dispersión y diferencias de sus contenidos y comunicaciones.

Las perspectivas 1. y 2. se distinguen por el origen o la fuente de la participación y la interacción. El resultado o evaluación general de la comunicación también expresa las diferencias entre los criterios escogidos desde teorías de la psicología social y la comunicación.

El prisma hacia las características autoriales o de marca en blogs y redes sociaes mantiene relaciones con el constructivismo. A partir de la forma individual o dominante de ver las cosas construye un individuo o un colectivo el sentido de la realidad. (+ explicación en otro blog)
En la segunda mirada, blogs y redes se consideran más como escenarios no jerarquizados de distribución de comunicación y conocimiento. Este parece ser el tono de algunas propuestas iniciales de Web Science, de Netciencia, algo más pronunciado en la semántica tecnocultural de Pierre Lévy.

22 febrero 2007

¿cómo enseñar / aprender?

Dudo estos días entre las formulas de enseñanza mas antiguas y las mas modernas, al menos para la moda. Mis recuerdos de lectura de diálogos de Platón se enfrentan con las publicaciones y referencias muy frecuentes al constructivismo (conductismo cognitivo y familia).

En los diálogos del joven Platón encontramos la conversación socrática. Cuando el filósofo habla, pregunta desde una aparente ignorancia, al político, al retórico, a una figura de su época.
En mi mitología particular, Sócrates es el símbolo existencial por excelencia,; además la más acabada figura del magisterio. Advierto de que pueden ser cosas de la edad (mi infancia son recuerdos madrileños diez años antes de la muerte del Generalísimo).

Pero, ¿cómo ve la paideia ateniense un constructivista? En los Diálogos leemos un proceso finalista, ya que el maestro orienta las preguntas para que el otro entienda aquello que completa o corrige sus nociones. Sócrates mismo dice que él solo ejerce el oficio de matrona, como su madre. Es asunto de cada una/o descubrir la verdad con las pistas que va dejando. No sé a quién leí, quizá Ricoeur, que san Agustín de Hipona es el primero en relacionar la trama narrativa con ir dejando pistas, sembrando señales ("semina spargere" o algo así).

No encuentro demasiado parecido con el proceso de aprendizaje en Jerome Bruner (1966, pero también 1986,1990,1996) . Según se mire, el contructivismo puede parecer más intervencionista en el proceso de aprendizaje. Aquí el recorrido, casi casual, de la charla socrática se prepara con esquemas que simplifiquen los complejos reales y científicos. Y para llegar a los patrones culturales se fijan caminos, rutas experimentadas, autopistas preferentes. para la instrucción.

En los dos ejemplos de educación, el interés y las ganas de saber son los motores de la interacción. Más tutorial y personalista la visión platónica del "alumbramiento" socrático. Más estructuralista y ritual, la imagen que tengo del constructivismo.

También me parece coincidente la importancia que en ambos relatos se da a la observación, a la mirada del maestro. Una interrogación en profundidad se esconde en el caso socrático tras admiradas preguntas al líder (alumno).
La gestión de la confianza en uno mismo es igualmente clave en el proceso instructivo constructivista. Además de la autoconfianza y el control, al que atienden los piscopedagogos de la escuela de Albert Bandura, late una suposición de que los más seguros rozan fama o éxito, que si no es lo que querían, les puede dejar cerca.
Pero el principio de alumbramiento es interior, personal, sin las semillas de formas, de ideas con que alimentan los platónicos a sus educandos.

En el uso educativo de los blogs, veo ambas cosas. Rutinas y esquemas que repiten, o re-descubren las/os alumna/os. Y además extensiones, multiplicaciones que sólo remotamente se parecen a las semillas de las que parten. Es posible que en las aulas convivan espíritus diferentes, en los que "funcionan" de modo diverso ambos estilos de maestro. Por muy lejos que vivamos de mundo de las ideas, tampoco somos habitantes de las estructuras culturales o cognitivas. Queden aquí las notas de lecturas de estos días, tendrían que seguir con cuestiones de recepcionismo. Pero ya será en otros días.
Tenía que haberme disfrazado de Sócrates.

16 febrero 2007

tipos de blogs y de posts

Hace unos día, más de lo que quería, pero por culpa de los disfraces, hablamos de una clasificación de blogs en Europa en un estudio empírico reciente.
La cuestión de los tipos de blogs también es cíclica en blogs hispano-portugueses de comunicación, como los que incluía en este buscador de blogs google co-op, que no da tantos resultados como Google Blogs.

Dejo un poco de lado cuestiones de tipo de documento digital y esas fenomenologías de los tipos de post que nos encontramos un día (ambas cita a ComuniSfera).

Un marco general para los tipos de blogs han sido simplificados por Seth Godin como blogs de autor ( o imagen de organización), de noticias (o agendas y noticias) y nos-blogs, de grupo o comunidad. Son tipos en los que se mezcla una mirada a las funciones quizá mezclada con el tipo de contenidos que generalmente trata un blog.

José Luis Orihuela ha ensayado además algunas clasificaciones por temas y por géneros (por ejemplo, en Idea Sapiens en 2004). Pero esto complica aquella estructura intuitiva que más de uno tiene en la cabeza: de imagen, de relaciones con los demás o de sugerencia, innovación, autoaprendizaje.

Caso de centrarnos en la versión grupal o de los blogs para organizaciones, podemos teorizar sobre las funciones de la organización (que resumo en otro blog) y proponer una clasificación de bastante éxito en la Red durante algún tiempo como el conocido gráfico de Corporate Blogging Info.

Se mire por donde se mire, lo que hacemos con nuestros blogs (otra entrada en ComuniSfera, con perdón) tiene que ver con lo de decimos y como lo decimos (dibujamos, fotografiamos, e tc.)

El asunto nos devuelve a cómo clasificar los contenidos más habituales en un blog:
  • se enuncia y publica una reflexión personal más o menos concluyente en su propuesta
  • se postea como más o menos experto iniciando un proceso de comunicación y aclaración de ideas, conceptos, diseños
  • se abre un asunto o tema a otros para construir un puzzle (sudoku,...) o mostrar las aristas, las diferencias de un espinoso poliedro
  • se recoge y evalúa la producción propia o ajena entre el resumen y la síntesis para seguir desde una posición o estado alcanzado
Esta o parecidas relaciones (y que las bautice el que quiera) relacionan más el contenido con el conocimiento o con la actividad que se desarrolla al bloguear. Con ello evitamos una visión algo estática del contenido, un sentido momumental del documento y nos acercamos a la comunicación como proceso, a considerar el post por lo que se hace con él (análisis del discurso, recepcionismo, constructivismo...).

Sólo apunto el cambio de enfoque, para no estropear a nadie el Carnaval, pero creo que por aquí hay salidas a la versión funcional y contenidista de los posts y de los blogs. Por aquello de ir abandonando nuestras rutinas gutemberianas, los peores sentidos de los libros, de la prensa,... esso sentidos que ya no sirven ni para hablar con actualidad razonable de la literatura, de la prensa y de lo demás.

17 abril 2006

Un blog para El Tiempo (Tempus)

En la búsqueda de pilares o columnas a las que amarrar nuestra objetividad ya nos nos sirve el espacio polisémico y polimorfo. En cambio, en sistemas de representación parecen más estables nuestros conceptos enlazados a fechas, estudios de periodos temporales... Los que así se encuentren bien sentados no deben leer el blog que ha comenzado el físico y doctor en filosofía Mario Toboso. Tempus, blog interdisciplinario en tendencias 21 ya que quiere ser un espacio de encuentro y previsibles fricciones entre concepciones del tiempo desde ciencias físicas y sociales. Un artículo reciente en Tendencias 21 de Eduardo Martínez detallaba, al hilo de Ilya Prigogine, cuáles son los restos de viejas teorías del tiempo que seguimos conservando. Como construcción cultural, el tiempo evoluciona y nos permite crear estructuras de realidad. De los futuros probables, algunas las hacemos.
Quizá este constructivismo evolucionista no sea más que un epígono de nuestra inmersión en la la cultura de las oportunidades (esa que sustituyó a la de resolver problemas, Kelly)

03 octubre 2004

Barrapunto: Umberto Eco y los peligros de la Red

Umberto Eco, el de la novela En nombre de la rosa y otras, además de ilustre catedrático con estudios literarios de literatura medieval y uno de las cabezas visibles de la semiótica internacional, ocupada en desvelar los sentidos que en la actualidad damos a los signos y a los símbolos, dice que Internet puede llevar a que cada uno nos construyamos nuevas propia enciclopedia y no consigamos comunicarnos con los demás.
Me gustaría que los que leen alemán me confirmaran si en la entrevista "�Por favor dígannos la verdad! para Die Welt esa es la conclusión principal, al menos como nos la cuenta Libertad Digital.

Que cada uno construya su propia enciclopedia del saber no es un peligro, sino una ilusión. Corresponde al ser inteligente ordenar lo que conoce para expresarlo y comunicarse con los demás dejando además las puertas abiertas a lo que cambia, a todo eso que puede venir y a la inmensidad de lo que desconocemos. No pueden hablar los que no tiene al menos algún rudimento de vademecum para andar por casa y eso sí que es un peligro y una pérdida de tiempo.

Mayor problema encuentro en que un seguidor y analista de la comunicación contemporánea se apunte a la imagen utópica de Internet como herramienta enciclopédica al alcance de cualquiera. revela cierto desconocimiento de la Red, de las navegaciones dominantes y de las aplicaciones más usadas. En eso sí coincido con la larga cadena de comentarios de la noticia de NIcoti en Barrapunto | Umberto Eco y los peligros de la Red.