Un(a) wiki personal de Chris Dent con síntéticas y concisas (anglosajonas) descripciones de categorías y términos implicados en la relación hipertexto y difusión del conocimiento. La base nocional parece documentalista. También tiene blog: Glacial Erratics
a) Específicamente en la relación hipertexto y conocimiento, al menos desde la psicolingüística, son referencias básicas las de Dillon en Jean-François Rouet, Jarmo J. Levonen, Andrew Dillon, and Rand J. Spiro, Eds., Hypertext and Cognition (Lawrence Erlbaum, 1996).
b)La perspectiva más postmoderna en Stuart Moulthrop, 'Traveling in the Breakdown Lane: A Principle of Resistance for Hypertext,' Mosaic 28 (December 1995), 55-77.
David Miall comentarista de los autores mencionados a), b) plantea tesis sobre el impacto de la navegación de ficciones hipertextuales (inglés, en línea)[Miall, D. S., & Dobson, T. (2001). Reading hypertext and the experience of literature. Journal of Digital Information 2.1 (online journal)]
30 septiembre 2005
29 septiembre 2005
from Wagner to Virtual Reality
Escrito por Gloria Gómez Diago.
Lev Manovich nos enlaza a un interesante multimedia: “From Wagner to Virtual Reality”. Es la adaptación de un libro con el mismo título. En él se identifican aportaciones que diferentes personas hicieron desde la literatura, el arte o la ingeniería para diseñar comunicación en internet.
Integra una sección llamada concepts que articula los significados de Integration Interactivity, Hypermedia, Innmersion y Narrativity. Ésta última toma forma en 8 interesantes cualidades-formatos: Happenings, Cut-ups, Net Condition, Zero Gravity, Collective Intelligence, World Buiding, Datespace y Transgresion
Lev Manovich nos enlaza a un interesante multimedia: “From Wagner to Virtual Reality”. Es la adaptación de un libro con el mismo título. En él se identifican aportaciones que diferentes personas hicieron desde la literatura, el arte o la ingeniería para diseñar comunicación en internet.
Integra una sección llamada concepts que articula los significados de Integration Interactivity, Hypermedia, Innmersion y Narrativity. Ésta última toma forma en 8 interesantes cualidades-formatos: Happenings, Cut-ups, Net Condition, Zero Gravity, Collective Intelligence, World Buiding, Datespace y Transgresion
28 septiembre 2005
funciones y niveles comunicativos de la imagen (Gombrich)
Si no he leído mal a Gombrich, propone una clasificación de la iconicidad de la imagen visual en relación con su forma y función en la comunicación.
Ordeno los niveles que más o menos apunta Gombrich con algunos tipos de imagen que cita como ejemplos:
4. réplicas completas (artificiales)
4. 1 facsimil, fotografía, taxidermia, escultura de cera
3 representación, descripción detallada y formas gráficas icónicas
3.1 mapas (cartografía diagramática)
2 diagramas, modelos funcionales, estructuras formales
2.1 árboles (genealógico)
1 gráficos y símbolos
1.1 pictografía, caricatura, imagen publicitaria, símbolos poético-artísticos (desde el nuevo sentido del símbolo con el romanticismo)
El contexto de sus comentarios es valor comunicativo de las imágenes. Para delimitar la comunicación toma las tres dimensiones que propuso de Karl Bühler (wikipedia, alemán; uso del lenguaje en wikipedia en español), más tarde ampliadas a seis funciones por Roman Jakobson (guía de la J. Hopkins en inglés).
En la idea de Gombrich, la mayor capacidad comunicativa de la imagen corresponde a su función de señal que activa, despierta o busca una respuesta en el observador (función perlocutiva, en wikipedia hispana: teoría de los actos de habla). El control de lo comunicado es menor cuando la imagen cumple funcioes subjetivas en cuanto expresión o síntoma de la intimidad del autor (función emotiva, ilocución o elocucion). Aún es menos fiable la interpretación de la imagen cuando se comunica como símbolo (función descriptiva, enunciativa, locutiva). Los símbolos artísticos, termina diciendo, no son equiparables a la comunicación.
También me parece que afirma que el valor de la imagen aislada puede ser corregida o reforzada cuando se inserta en un contexto explicativo, como han hecho los maestros, los predicadores o los publicitarios. La combinación del texto icónico con el escrito, refuerza su capacidad enunciativa o descriptiva aludiendo a los códigos, tópicos o lugares comunes conocidos por el público. A su valor como señal se le añade la potencia informativa del mensaje con sus alusiones a un saber o creencia compartidos.
Ernst Hans Gombrich escribió The Visual Image: its Place in Communication en Scientific American (1972) y se tradujo al español con el título del libro en el que aparece The Image and the Eye (1982) cuando se incluyó entre los fragmentos antológicos del autor en The Essential Gombrich (1996, 1997 en español).
The Visual Image, Scientific American, 227, pp. 82-96. Reprinted in D.R. Olson (ed.), Media and Symbols, Chicago, 1974 and The Image and the Eye, 1982.
Artículo incluido en:
The Essential Gombrich, London, 590 pp., 476 ill.
An Autobiographical Sketch - Old Masters and Other Household Gods - The Visual Image: its Place in Communication - On Art and Artists - Psychology and the Riddle of Style - Truth and the Stereotype - Action and Expression in Western Art - Illusion and Art - The Use of Colour and its Effects: the How and the Why - The Necessity of Tradition: an Interpretation of the Poetics of I.A. Richards - Verbal Wit as a Paradigm of Art: the Aesthetic Theories of Sigmund Freud - Leonardo's Method for Working out Compositions - The Force of Habit - The Psychology of Styles - The Primitive and its Value in Art - Magic, Myth and Metaphor: Reflections on Pictorial Satire - Approaches to the History of Art: Three Points for Discussion - The Social History of Art - In Search of Cultural History - Architecture and Rhetoric in Giulio Romano's Palazzo del Tè - From the Revival of Letters to the Reform of the Arts: Niccolò Niccoli and Filippo Brunelleschi - The Use of Art for the Study of Symbols - Aims and Limits of Iconology - Raphael's Stanza della Segnatura and the Nature of its Symbolism - The Subject of Poussin's Orion - Dutch Genre Painting - Imagery and Art in the Romantic Period - The Wit of Saul Steinberg - Franz Schubert and the Vienna of his Time - Nature and Art as Needs of the Mind: the Philanthropic Ideals of Lord Leverhulme - Goethe: the Mediator of Classical Values
En español: Gombrich esencial, Madrid 1997.
Antes mencioné otras gradaciones de imágenes según iconicidad y comunicabilidad.
Ordeno los niveles que más o menos apunta Gombrich con algunos tipos de imagen que cita como ejemplos:
4. réplicas completas (artificiales)
4. 1 facsimil, fotografía, taxidermia, escultura de cera
3 representación, descripción detallada y formas gráficas icónicas
3.1 mapas (cartografía diagramática)
2 diagramas, modelos funcionales, estructuras formales
2.1 árboles (genealógico)
1 gráficos y símbolos
1.1 pictografía, caricatura, imagen publicitaria, símbolos poético-artísticos (desde el nuevo sentido del símbolo con el romanticismo)
El contexto de sus comentarios es valor comunicativo de las imágenes. Para delimitar la comunicación toma las tres dimensiones que propuso de Karl Bühler (wikipedia, alemán; uso del lenguaje en wikipedia en español), más tarde ampliadas a seis funciones por Roman Jakobson (guía de la J. Hopkins en inglés).
En la idea de Gombrich, la mayor capacidad comunicativa de la imagen corresponde a su función de señal que activa, despierta o busca una respuesta en el observador (función perlocutiva, en wikipedia hispana: teoría de los actos de habla). El control de lo comunicado es menor cuando la imagen cumple funcioes subjetivas en cuanto expresión o síntoma de la intimidad del autor (función emotiva, ilocución o elocucion). Aún es menos fiable la interpretación de la imagen cuando se comunica como símbolo (función descriptiva, enunciativa, locutiva). Los símbolos artísticos, termina diciendo, no son equiparables a la comunicación.
También me parece que afirma que el valor de la imagen aislada puede ser corregida o reforzada cuando se inserta en un contexto explicativo, como han hecho los maestros, los predicadores o los publicitarios. La combinación del texto icónico con el escrito, refuerza su capacidad enunciativa o descriptiva aludiendo a los códigos, tópicos o lugares comunes conocidos por el público. A su valor como señal se le añade la potencia informativa del mensaje con sus alusiones a un saber o creencia compartidos.
Ernst Hans Gombrich escribió The Visual Image: its Place in Communication en Scientific American (1972) y se tradujo al español con el título del libro en el que aparece The Image and the Eye (1982) cuando se incluyó entre los fragmentos antológicos del autor en The Essential Gombrich (1996, 1997 en español).
The Visual Image, Scientific American, 227, pp. 82-96. Reprinted in D.R. Olson (ed.), Media and Symbols, Chicago, 1974 and The Image and the Eye, 1982.
Artículo incluido en:
The Essential Gombrich, London, 590 pp., 476 ill.
An Autobiographical Sketch - Old Masters and Other Household Gods - The Visual Image: its Place in Communication - On Art and Artists - Psychology and the Riddle of Style - Truth and the Stereotype - Action and Expression in Western Art - Illusion and Art - The Use of Colour and its Effects: the How and the Why - The Necessity of Tradition: an Interpretation of the Poetics of I.A. Richards - Verbal Wit as a Paradigm of Art: the Aesthetic Theories of Sigmund Freud - Leonardo's Method for Working out Compositions - The Force of Habit - The Psychology of Styles - The Primitive and its Value in Art - Magic, Myth and Metaphor: Reflections on Pictorial Satire - Approaches to the History of Art: Three Points for Discussion - The Social History of Art - In Search of Cultural History - Architecture and Rhetoric in Giulio Romano's Palazzo del Tè - From the Revival of Letters to the Reform of the Arts: Niccolò Niccoli and Filippo Brunelleschi - The Use of Art for the Study of Symbols - Aims and Limits of Iconology - Raphael's Stanza della Segnatura and the Nature of its Symbolism - The Subject of Poussin's Orion - Dutch Genre Painting - Imagery and Art in the Romantic Period - The Wit of Saul Steinberg - Franz Schubert and the Vienna of his Time - Nature and Art as Needs of the Mind: the Philanthropic Ideals of Lord Leverhulme - Goethe: the Mediator of Classical Values
En español: Gombrich esencial, Madrid 1997.
Antes mencioné otras gradaciones de imágenes según iconicidad y comunicabilidad.
buscaba iconicidad en blogs con Blogger
De paso que pruebo el buscador de Blogger (Google Blogs) le doy vueltas a la iconicidad. (La ventaja de términos abstractos es que no recuperas montañas, y encima en blogs...)
Sólo encuentra 15 referencias, y que me interesen 5 en MSN Spaces y 3 en Blogger. Los otros sistemas de edición de blogs, no deben entrar en la peculiar pelea de Blogger.
Bueno, pues que de mis lecturas veraniegas (Ernst H. Gombrich entre otros) ando buscando en mi estropeada memoria esas bellas y no siempre coherentes relaciones de los grados de iconocidad de la imagen. Desde la copia de modelos naturales hasta la fantasía creativa (otro mundo, cultural, al fin y al cabo). La preuba de hoy tamoco ha sido buena, escalas, lo que se dice escalas de representación no encuentro. Pero no me resisto a inventariar alguna de las perlas.
Un día enero de Proyecto etéreo, alguien que debía preparar una asignatura arroja en un inmenso post tipos de plano, cosillas sobre el color, ejes y movimientos de cámara, algunas nimiedades sobre guión y demás fragmentos incoherentes de esas fallidas gramáticas del lenguaje audiovisual que se pretendieron en los '70.
Resulta que el fenómeno no es ocasional cuando en otro espacio MSN, el de J_ me encuentro con otro post sin fin, más ordenadito y más mono, con toda una II de los fundamentos del diseño en relación con el color. Luego veo al jóven que se define publicista le van las entradas larguitas y que no tiene post por debajo de 5 o 10 mil caracteres. De nuevo el blog es carpeta, en este caso de trabajos presentados documentación que se ha preparado para web y que ha caido en la columna estrecha de un blog.
Suenan pocos adecuados los adjetivos que le caen a la imagen en una tutoría de un taller de diseño en una universidad. Farragoso y espeso me resulta el encuentro con una iconicidad que se queda en semejanza.
Más precisos pero más oscuros en sus sugerencia son los términos docentes de profesores de un taller de pintura que explicabe una instalación (descripción visual), la interacción con el observador (análisis operacional) y sus relaciones a autores/movimientos contemporáneos que no sé si deben aclarar su comunicación o simplemente etiqueta la filiación y preferencias de los autores (análisis referencal).
De hace unos días otro largo excursus en post, de un profesor de discurso audiovisual. Pincela una notas sobre fenomenología de lo narrativo (habla de cine) y para mi consuelo, no tengo que leer varias páginas para encontra una referencia a la barthesiana impresión de realidad. No la que busco, pero iconicidad al fin.
De menor longitud es el post de un grupo de investigación de Puebla (UDLAP). Quieren analizar la comunicación cartelística en los apeaderos para camioneros. Y en un punto de su analisis está el estudio de la iconicidad, y de la semiótica (sic) de los gráficos que puedan contener. Antes de entrar en crisis con la organización mental mental que aprendí (fenomenología, semiótica, hermenéutica) apunto al último post de mi frustrado paseo buscando en blogs.
Otra vez, nada que ver con mi interés. Y un uso muy Cahiers de la iconicidad (iconicidad de un símbolo artístico). En un breve, elegante (para el que le guste) y expresivo post, al fin concisión y afirmación, lo que le parece al autor la película V (Vendetta de los creadores de Matrix).
Conocemos mejores buscadores de blogs. Y para saber por autoridad también Google tiene Scholar, con autoridad en iconicidad al menos en pdf.
Para demostrar mi capacidad de extenderme con lo que sea, ya vale.
Por cierto, la escala de Abraham Moles, que reutilizó Justo Villafañe para referirla a la imagen en general, y que corrigió Norberto Míguez, en posteriores ediciones, estaba en el repositorio de ThinkEpi. El buscador de Blogger lo encuentra en primer y segundo lugar porque ha debido ser puesto y corregido. Para los que se quedaban preocupados. Jesús Castillo afina este comentario aplicándolo a escalas y catalogación de imágenes, una de las aplicaciones más directas.
El profesional de la información, n. 4 del vol. 13 de 2005.
Sólo encuentra 15 referencias, y que me interesen 5 en MSN Spaces y 3 en Blogger. Los otros sistemas de edición de blogs, no deben entrar en la peculiar pelea de Blogger.
Bueno, pues que de mis lecturas veraniegas (Ernst H. Gombrich entre otros) ando buscando en mi estropeada memoria esas bellas y no siempre coherentes relaciones de los grados de iconocidad de la imagen. Desde la copia de modelos naturales hasta la fantasía creativa (otro mundo, cultural, al fin y al cabo). La preuba de hoy tamoco ha sido buena, escalas, lo que se dice escalas de representación no encuentro. Pero no me resisto a inventariar alguna de las perlas.
Un día enero de Proyecto etéreo, alguien que debía preparar una asignatura arroja en un inmenso post tipos de plano, cosillas sobre el color, ejes y movimientos de cámara, algunas nimiedades sobre guión y demás fragmentos incoherentes de esas fallidas gramáticas del lenguaje audiovisual que se pretendieron en los '70.
Resulta que el fenómeno no es ocasional cuando en otro espacio MSN, el de J_ me encuentro con otro post sin fin, más ordenadito y más mono, con toda una II de los fundamentos del diseño en relación con el color. Luego veo al jóven que se define publicista le van las entradas larguitas y que no tiene post por debajo de 5 o 10 mil caracteres. De nuevo el blog es carpeta, en este caso de trabajos presentados documentación que se ha preparado para web y que ha caido en la columna estrecha de un blog.
Suenan pocos adecuados los adjetivos que le caen a la imagen en una tutoría de un taller de diseño en una universidad. Farragoso y espeso me resulta el encuentro con una iconicidad que se queda en semejanza.
Más precisos pero más oscuros en sus sugerencia son los términos docentes de profesores de un taller de pintura que explicabe una instalación (descripción visual), la interacción con el observador (análisis operacional) y sus relaciones a autores/movimientos contemporáneos que no sé si deben aclarar su comunicación o simplemente etiqueta la filiación y preferencias de los autores (análisis referencal).
De hace unos días otro largo excursus en post, de un profesor de discurso audiovisual. Pincela una notas sobre fenomenología de lo narrativo (habla de cine) y para mi consuelo, no tengo que leer varias páginas para encontra una referencia a la barthesiana impresión de realidad. No la que busco, pero iconicidad al fin.
De menor longitud es el post de un grupo de investigación de Puebla (UDLAP). Quieren analizar la comunicación cartelística en los apeaderos para camioneros. Y en un punto de su analisis está el estudio de la iconicidad, y de la semiótica (sic) de los gráficos que puedan contener. Antes de entrar en crisis con la organización mental mental que aprendí (fenomenología, semiótica, hermenéutica) apunto al último post de mi frustrado paseo buscando en blogs.
Otra vez, nada que ver con mi interés. Y un uso muy Cahiers de la iconicidad (iconicidad de un símbolo artístico). En un breve, elegante (para el que le guste) y expresivo post, al fin concisión y afirmación, lo que le parece al autor la película V (Vendetta de los creadores de Matrix).
Conocemos mejores buscadores de blogs. Y para saber por autoridad también Google tiene Scholar, con autoridad en iconicidad al menos en pdf.
Para demostrar mi capacidad de extenderme con lo que sea, ya vale.
Por cierto, la escala de Abraham Moles, que reutilizó Justo Villafañe para referirla a la imagen en general, y que corrigió Norberto Míguez, en posteriores ediciones, estaba en el repositorio de ThinkEpi. El buscador de Blogger lo encuentra en primer y segundo lugar porque ha debido ser puesto y corregido. Para los que se quedaban preocupados. Jesús Castillo afina este comentario aplicándolo a escalas y catalogación de imágenes, una de las aplicaciones más directas.
El profesional de la información, n. 4 del vol. 13 de 2005.
27 septiembre 2005
Lejos de la dialéctica, la retórica y la política
En las lecciones iniciales se encuentran los fundamentos que muchas veces se olvidan o contradice el devenir de los cursos. Cuando nos remontamos a los grandes de la Atenas de hace 25 siglos reafirmamos la congruencia de nuestras raíces culturales, la pervivencia de la tradición.
Si para los mayores la comparación exigía conocer y asimilar, para los más jóvenes supone un nuevo descubrimiento y una sorpresa, dados los estilos y los modos tan diferentes en que vivimos.
El paralelismo entre la retórica y la comunicación actual exige la doble inmersión en el universo científico griego y en los esfuerzos actuales por una nueva conceptualización.
Junto a otras maneras de verla, se puede decir que, la retórica ocupaba su campo de experiencias, de reglas y de principios de comunicación, con la lógica, la diáléctica y las artes creativas de un lado, y la ética y la política de otro.
En un plano (logos) se relacionan los principios del conocer y del decir, hasta que la universidad medieval separa y empieza a especializar las distintas artes liberales.
También suelen reunir los clásicos otros aspectos del decir con el convencer o persuadir (pathos). En toda la tradición que formó a los oradores y escritores.
Los asuntos y los géneros de los discursos también han tenido numerosas e importantes relaciones con los sentidos del bien y de la negociación social en las comunidades urbanas antiguas (ethos).
A partir de la fragmentación cultural, que acentúa nuestra época postindustrial, hablar de estas relaciones dentro y entre la dialéctica, la retórica y la política, al menos exige paciencia, para acercarse a cada uno de los dominios, y una destacada capacidad de síntesis, para no dejar en el camino tanto compañero de viaje.
En este caso, aunque la erudición no garantiza la calidad, facilita la situación en aquel universo complejo que nuestros mayores intentaron ordenar.
Prefiero dejara aquí la identificación de estas claves culturales, antes que lanzarme a sugerentes, y no siempre adecuados, paralelismos con las instituciones educativas, comunicativas y políticas que heredaron nombres y funciones.
Ya no se trata de instituciones congruencia con alguna visión del mundo, al menos en la formulación de algunos. Ni siquiera se identifican con facilidad los principios por los que rigen sus actividades y prácticas.
Además de mención acostumbrada, los clásicos deberían servir para un ejercicio periódico de reflexión y crítica. Al menos, por amortizar la dignidad de la herencia.
Si para los mayores la comparación exigía conocer y asimilar, para los más jóvenes supone un nuevo descubrimiento y una sorpresa, dados los estilos y los modos tan diferentes en que vivimos.
El paralelismo entre la retórica y la comunicación actual exige la doble inmersión en el universo científico griego y en los esfuerzos actuales por una nueva conceptualización.
Junto a otras maneras de verla, se puede decir que, la retórica ocupaba su campo de experiencias, de reglas y de principios de comunicación, con la lógica, la diáléctica y las artes creativas de un lado, y la ética y la política de otro.
En un plano (logos) se relacionan los principios del conocer y del decir, hasta que la universidad medieval separa y empieza a especializar las distintas artes liberales.
También suelen reunir los clásicos otros aspectos del decir con el convencer o persuadir (pathos). En toda la tradición que formó a los oradores y escritores.
Los asuntos y los géneros de los discursos también han tenido numerosas e importantes relaciones con los sentidos del bien y de la negociación social en las comunidades urbanas antiguas (ethos).
A partir de la fragmentación cultural, que acentúa nuestra época postindustrial, hablar de estas relaciones dentro y entre la dialéctica, la retórica y la política, al menos exige paciencia, para acercarse a cada uno de los dominios, y una destacada capacidad de síntesis, para no dejar en el camino tanto compañero de viaje.
En este caso, aunque la erudición no garantiza la calidad, facilita la situación en aquel universo complejo que nuestros mayores intentaron ordenar.
Prefiero dejara aquí la identificación de estas claves culturales, antes que lanzarme a sugerentes, y no siempre adecuados, paralelismos con las instituciones educativas, comunicativas y políticas que heredaron nombres y funciones.
Ya no se trata de instituciones congruencia con alguna visión del mundo, al menos en la formulación de algunos. Ni siquiera se identifican con facilidad los principios por los que rigen sus actividades y prácticas.
Además de mención acostumbrada, los clásicos deberían servir para un ejercicio periódico de reflexión y crítica. Al menos, por amortizar la dignidad de la herencia.
26 septiembre 2005
Recuperar información (Ricardo Baeza)
JJ y Fernand0 dan cuenta de la intervención de Ricardo Baeza Yates en el CEDI. Además de otras aportaciones del congreso recogen referencias sobre el estado de la web en España y en Chile y algunas de las conclusiones que presentó sobre los usos habituales o soprendentes de buscadores.
23 septiembre 2005
Blogging y periodismo de anticipación
Ciberjournalist.net ofrece una recopilación de notas en blogs sobre el peligroso huracán Rita.
Por un lado lo reconoceo como periodismo de anticipación.
Por otro lado, no hace ningún esfuerzo ya que son bitácoras de medios, de la zona amenazada, casi todas las que cita.
Hurricane Rita news blogs compone una lista con titulares de bitácoras de medios de Houston y Nueva Orleans, la del Wall Street Journal (previsiones del impacto económico), el del canal meteorólógico y el blog de un canal religioso.
Además de seguir la catástrofe inminente, hay historia humana, relato y testimonio en primera persona... Las brechas por las que el blogging cuela sus diferencias en el periodismo (o lo que se ha llamado periodismo hasta nuestros días).
Por un lado lo reconoceo como periodismo de anticipación.
Por otro lado, no hace ningún esfuerzo ya que son bitácoras de medios, de la zona amenazada, casi todas las que cita.
Hurricane Rita news blogs compone una lista con titulares de bitácoras de medios de Houston y Nueva Orleans, la del Wall Street Journal (previsiones del impacto económico), el del canal meteorólógico y el blog de un canal religioso.
Además de seguir la catástrofe inminente, hay historia humana, relato y testimonio en primera persona... Las brechas por las que el blogging cuela sus diferencias en el periodismo (o lo que se ha llamado periodismo hasta nuestros días).
22 septiembre 2005
entre logos anda el juego
Puede haber parecidos razonables entre logos de empresas, por ejemplo, en el mismo sector empresarial, del mismo contexto cultural... Más inevitable que aceptable, aunque no guste a los diseñadores.
Se quejaba un tinerfeño de icod de que la sociedad metropolitana local no fuera capaz de separarse más de los trazos de atari, globalmente conocidos desde hace décadas.
Otro parecidos casi parecen irracionales. El instituto mexicano del seguro social parece descaradamente pirateado por una empresa china de alarmas, como bien apunta Isopixel. Alguno podría objetar que le va mejor el logo al tipo de negocio de los chinos, que cambiar de verde a rojo ya parece diferenciarlo de sector sanitario a seguridad...
Pero cómo salvaguardamos la originalidad, el valor más destacado en las boutiques creativas trabajando en esta red nuestra de cada día.
No aconsejo esperar a las leyes, que andan por el limbo (tres compases sucesivos, folio medio y otras lindezas de nuestros tratados internacionales).
Vecindad Gráfica, y otros fustigadores del plagio, se sume a la queja por la "importación" que ha hecho Young & Rubicam Brands del bonito logo del scotish art council para su cliente del mundo del diseño Quark. Supogno que encima lo habrá pagado.
Si es como parece, contradice directamente los principios fundacionales de Young and Rubicam, allá por mitad del siglo pasado.
Robarle la Q (para Quark) al globo-bocadillo de cómic & isla blanca de los artistas escoceses, no sólo atente contra el que llegó primero y plantó su bandera. Es que además dice menos para Quark de lo que en mi opinión expresa del arte escocés. Por lo que me parece doble usurpación. Aunque no conozco el libro de imagen que le habrán enviado (espero) a Quark, a este espectador periférico no le parece que haya ganado mucho en expresividad esa empresa tan poco amiga de los cambios o de ofrecer tarifas educativas de su software.
A pesar de su convivencia e implicación, en el siglo pasado seguían en dos mundos separados comunicación e imagen. Las mejores doctrinas de la comunicación deberían culminar en la centralidad de la imagen. Buenas reflexiones sobre la imagen superarán aspectos formales, creativos y estéticos hasta alcanzar la comunicación que lleva a cabo. En esta convergencia de imagen y comunicación se clarifican los límites para una inspiración inevitable en la iconografía planetaria. Además se gana la evaluación comunicativa revaloriza y profesionaliza el trabajo creativo.
Se quejaba un tinerfeño de icod de que la sociedad metropolitana local no fuera capaz de separarse más de los trazos de atari, globalmente conocidos desde hace décadas.
Otro parecidos casi parecen irracionales. El instituto mexicano del seguro social parece descaradamente pirateado por una empresa china de alarmas, como bien apunta Isopixel. Alguno podría objetar que le va mejor el logo al tipo de negocio de los chinos, que cambiar de verde a rojo ya parece diferenciarlo de sector sanitario a seguridad...
Pero cómo salvaguardamos la originalidad, el valor más destacado en las boutiques creativas trabajando en esta red nuestra de cada día.
No aconsejo esperar a las leyes, que andan por el limbo (tres compases sucesivos, folio medio y otras lindezas de nuestros tratados internacionales).
Vecindad Gráfica, y otros fustigadores del plagio, se sume a la queja por la "importación" que ha hecho Young & Rubicam Brands del bonito logo del scotish art council para su cliente del mundo del diseño Quark. Supogno que encima lo habrá pagado.
Si es como parece, contradice directamente los principios fundacionales de Young and Rubicam, allá por mitad del siglo pasado.
Robarle la Q (para Quark) al globo-bocadillo de cómic & isla blanca de los artistas escoceses, no sólo atente contra el que llegó primero y plantó su bandera. Es que además dice menos para Quark de lo que en mi opinión expresa del arte escocés. Por lo que me parece doble usurpación. Aunque no conozco el libro de imagen que le habrán enviado (espero) a Quark, a este espectador periférico no le parece que haya ganado mucho en expresividad esa empresa tan poco amiga de los cambios o de ofrecer tarifas educativas de su software.
A pesar de su convivencia e implicación, en el siglo pasado seguían en dos mundos separados comunicación e imagen. Las mejores doctrinas de la comunicación deberían culminar en la centralidad de la imagen. Buenas reflexiones sobre la imagen superarán aspectos formales, creativos y estéticos hasta alcanzar la comunicación que lleva a cabo. En esta convergencia de imagen y comunicación se clarifican los límites para una inspiración inevitable en la iconografía planetaria. Además se gana la evaluación comunicativa revaloriza y profesionaliza el trabajo creativo.
20 septiembre 2005
Ludwig Wittgenstein
Hace unos meses Daniel “me presento” a Wittgenstein (1889-1951). Una teoría del lenguaje, su lucha en la guerra y un retiro final con algo así como que “Sobre lo que no se puede hablar, mejor no hacerlo”, fueron el pistoletazo de salida hacia unas lecturas que me encantan. Desde que empecé a leerlo tenía ganas de dedicarle un post o varios. Esto va para uno.
Traigo dos citas (una suya y otra sobre su trabajo) y enlaces .
En la primera página de Los Cuadernos Azul y Marrón. Estructura y función (1968) Titulo original: The Blue and Brown Books Editorial Tecnos Madrid 1968 nos dice que
“para comprender el significado de «significado» es necesario comprender también el significado de «explicación de significado». En pocas palabras: «preguntémonos que es la explicación de significado, pues lo que esto explique, será el significado». El estudiar la gramática de la expresión «explicación de significado» enseñará algo sobre la gramática de la palabra «significado» y protegerá contra la tentación de buscar en torno de uno algún objeto al que se podría llamar «el significado»” (1968:1)
La otra cita es el comentario que hace el prof. Dr. José Rodríguez de Rivera sobre la actitud de Wittgenstein en la práctica científica en su Las filosofías de Ludwig Wittgenstein : (pag 22)
"En lugar de una observación sujeta al esquema de explicación jerarquizada (desde principios o pautas superiores) en inferencias deductivas, lo que Wittgenstein propugna aquí es un total giro epistemológico. Abandonar todo el esquema o modelo tradicional basado en el potencial analítico y deductivo de la mente [lo que a su vez implica realizar toda operación de observación desde pre-juicios teóricos] y buscar un modo de acercamiento a la comprensión de la realidad muy similar al programa husserliano: "A las cosas mismas". Es decir, se renuncia totalmente a las pretensiones de reconstrucción lógica, elaborando una sintaxis de lenguajes exactos o formalizados, así como también a utilizar tal reconstrucción con la finalidad terapeútica de eliminar los falsos problemas de la metafísica, ética o religión".
enlaces
Traigo dos citas (una suya y otra sobre su trabajo) y enlaces .
En la primera página de Los Cuadernos Azul y Marrón. Estructura y función (1968) Titulo original: The Blue and Brown Books Editorial Tecnos Madrid 1968 nos dice que
“para comprender el significado de «significado» es necesario comprender también el significado de «explicación de significado». En pocas palabras: «preguntémonos que es la explicación de significado, pues lo que esto explique, será el significado». El estudiar la gramática de la expresión «explicación de significado» enseñará algo sobre la gramática de la palabra «significado» y protegerá contra la tentación de buscar en torno de uno algún objeto al que se podría llamar «el significado»” (1968:1)
La otra cita es el comentario que hace el prof. Dr. José Rodríguez de Rivera sobre la actitud de Wittgenstein en la práctica científica en su Las filosofías de Ludwig Wittgenstein : (pag 22)
"En lugar de una observación sujeta al esquema de explicación jerarquizada (desde principios o pautas superiores) en inferencias deductivas, lo que Wittgenstein propugna aquí es un total giro epistemológico. Abandonar todo el esquema o modelo tradicional basado en el potencial analítico y deductivo de la mente [lo que a su vez implica realizar toda operación de observación desde pre-juicios teóricos] y buscar un modo de acercamiento a la comprensión de la realidad muy similar al programa husserliano: "A las cosas mismas". Es decir, se renuncia totalmente a las pretensiones de reconstrucción lógica, elaborando una sintaxis de lenguajes exactos o formalizados, así como también a utilizar tal reconstrucción con la finalidad terapeútica de eliminar los falsos problemas de la metafísica, ética o religión".
enlaces
(enlazo al espacio que ocupaWittgenstein)
The Internet Enycolpedia of Philosophy
Stanford Encyclopedia University
Wikipedia
The Cambridge Wittgenstein Archive
Filosofía Comtemporánea
The Knitting Circle: Philosophy, de South Bank University
The window. Philosophy on the Internet
Multimedia de Mac Evoy que integra frases de Wittgenstein, frases sobre él y su vida
Escrito por Gloria Gómez Diago.
The Internet Enycolpedia of Philosophy
Stanford Encyclopedia University
Wikipedia
The Cambridge Wittgenstein Archive
Filosofía Comtemporánea
The Knitting Circle: Philosophy, de South Bank University
The window. Philosophy on the Internet
Multimedia de Mac Evoy que integra frases de Wittgenstein, frases sobre él y su vida
Escrito por Gloria Gómez Diago.
19 septiembre 2005
Sobre el conocimiento científico
No sé si en otra ocasión me refería a los tipos de conocimiento y referencias a la ciencia que recapitula Epicom, en el que escriben Alejandro Piscitelli y otros profesores y colaboradores argentinos.
Por si queréis darle un repaso a los clásicos, Chamlers, Hessen, etc. junto a los que esteis leyendo
Por si queréis darle un repaso a los clásicos, Chamlers, Hessen, etc. junto a los que esteis leyendo
Retórica
Para aficionados al buen decir y aprendices de retórica, una genial iniciativa de Libro de Notas, que cuelga nociones de retórica, discurso y argumentación con una selección de recursos estilísticos, por Ángel Romera.
Manual de Retórica.
Manual de Retórica.
18 septiembre 2005
Publicidad y contenidos en banda ancha
Cada vez convergen más información y consumo. Para Diane Mermigas, analista de Hollywood Reporter, lo que podemos llamar el "círculo beneficioso" se cierra cada vez más. Al menos para los usuarios habituales de banda ancha. Debemos prepararnos para nuevas formas de asalto al escritorio, al móvil... Nosotros mismos ponemos las pistas con nuestras búsquedas, navegación, compras en red, asociaciones.
Lo comentaba Ramón en e-periodistas. El artículo Convergence fulfilled. A fleet new class of corporate entrepreneurs invents the future generaliza este tipo de comentarios al hilo de los productos interactivos audiovisuales, más bien para entretenimiento, que se distribuyen por banda ancha.
Pero valen los comentarios para cualquier tipo de contenido de calidad y cierto valor estético interactivo añadido.
A pesar de las controversias, creo que muchos compartimos que la gestion y edición de contenidos nunca ha estado más cerca de un diálogo y una relativa gestión con nuestros públicos. Y es posible que en atención a lo que decimos y a los que nos leen nos parezca mal, por ejemplo, que Ned Stat o quién sea, se tome libertades publicitarias con saltos y despliegues de ofertas más allá de lo que hasta ahora tolerábamos. Pero con la capacidad de Internet, la saturación puede ser algo terrible.
Creo que la saturación publicitaria está entre las principales causas en el abandono de la televisión comercial. Se sustituye por algún género del cable o satélite. Pero la experiencia puede repetirse en la Red y no sé como enseñarle los límites y el respeto al usuario a estos devoradores de públicos. La convergencia puede ser signo de madurez, pero también lo es de envejecimiento.
El dios Crónos / Saturno sólo se comía a sus hijos. La televisión comercial generalista se ha indigestado de masas. Y los proveedores y distribuidores de entretenimiento interactivo pueden volatilizar públicos selectivos y segmentos de usuarios definibles e interconectados. Ha costado décadas acercarlos y tenerles satisfechos con sus posibilidades actuales de comunicación y conocimiento.
El dios hambriento no entendió eso de la delegación y del compartir. El problemilla de la hegemonía monárquica. Esperemos que los jóvenes leones del "interactive entrepreneurship" conserven las raíces orientales y occidentales que explican el origen colectivo y colaborativo del mejor y también más duradero liderazgo.
Lo comentaba Ramón en e-periodistas. El artículo Convergence fulfilled. A fleet new class of corporate entrepreneurs invents the future generaliza este tipo de comentarios al hilo de los productos interactivos audiovisuales, más bien para entretenimiento, que se distribuyen por banda ancha.
Pero valen los comentarios para cualquier tipo de contenido de calidad y cierto valor estético interactivo añadido.
A pesar de las controversias, creo que muchos compartimos que la gestion y edición de contenidos nunca ha estado más cerca de un diálogo y una relativa gestión con nuestros públicos. Y es posible que en atención a lo que decimos y a los que nos leen nos parezca mal, por ejemplo, que Ned Stat o quién sea, se tome libertades publicitarias con saltos y despliegues de ofertas más allá de lo que hasta ahora tolerábamos. Pero con la capacidad de Internet, la saturación puede ser algo terrible.
Creo que la saturación publicitaria está entre las principales causas en el abandono de la televisión comercial. Se sustituye por algún género del cable o satélite. Pero la experiencia puede repetirse en la Red y no sé como enseñarle los límites y el respeto al usuario a estos devoradores de públicos. La convergencia puede ser signo de madurez, pero también lo es de envejecimiento.
El dios Crónos / Saturno sólo se comía a sus hijos. La televisión comercial generalista se ha indigestado de masas. Y los proveedores y distribuidores de entretenimiento interactivo pueden volatilizar públicos selectivos y segmentos de usuarios definibles e interconectados. Ha costado décadas acercarlos y tenerles satisfechos con sus posibilidades actuales de comunicación y conocimiento.
El dios hambriento no entendió eso de la delegación y del compartir. El problemilla de la hegemonía monárquica. Esperemos que los jóvenes leones del "interactive entrepreneurship" conserven las raíces orientales y occidentales que explican el origen colectivo y colaborativo del mejor y también más duradero liderazgo.
16 septiembre 2005
Imagen y estructura organizativa de Google (D. Norman)
Si no he entendido mal a Don Norman, Google es más simple porque no tiene la estructura organizativa, tantos departamentos como Yahoo o MSN. Aunque habitualmente comparto sus opiniones, quiero pensar en esta ocasión que nuevos modelos de empresa admiten nuevas formas de pintarse, de darse conocer al público. Al menos como una ilusión personal: otras empresas son posibles, caben otras imágenes.
La verdad sobre la simplicidad de la imagen de Google según Donald Norman.
La verdad sobre la simplicidad de la imagen de Google según Donald Norman.
14 septiembre 2005
en la revista Textos de la Cibersociedad
Escrito por Gloria Gómez Diago (gracias)
ISSN 1577-3760, en el número 7 , (y acompañando a otros interesantes textos) está " Método de una investigación en comunicación: fuentes primarias y card sorting para identificar y agrupar en niveles los criterios de evaluación más utilizados en festivales web"
Aquí describimos los pasos que seguimos en un trabajo centrado en identificar los criterios de evaluación que más utilizan los festivales web. Dado que tiene algún tiempo, hay datos que quizás necesiten de una actualización.
ISSN 1577-3760, en el número 7 , (y acompañando a otros interesantes textos) está " Método de una investigación en comunicación: fuentes primarias y card sorting para identificar y agrupar en niveles los criterios de evaluación más utilizados en festivales web"
Aquí describimos los pasos que seguimos en un trabajo centrado en identificar los criterios de evaluación que más utilizan los festivales web. Dado que tiene algún tiempo, hay datos que quizás necesiten de una actualización.
Más allá de esto, señala la perspectiva metodológica empleada. Integra una fase investigadora de tipo cuantitativo, empírico con otra cualitativa en la que, aplicando la técnica del card sorting de otra manera a la que se suele emplear, agrupamos los criterios de evaluación en etiquetas que hacen referencia a niveles comunicacionales.
Para ver sobre el card sorting:
Para ver sobre el card sorting:
“El Enfoque Cualitativo en el desarrollo de Arquitecturas de
Información: Card Sorting + Entrevista Abierta”, de Jesús Carreras Plaza y Maritza Guaderrama Hernández, "What is Card Sorting?", de Gaffney G. vía ainda.info
Información: Card Sorting + Entrevista Abierta”, de Jesús Carreras Plaza y Maritza Guaderrama Hernández, "What is Card Sorting?", de Gaffney G. vía ainda.info
Folksonomías
Leo en Linotipo que Adolfo Estalella escribe en CiberPaís, 8-9-05 sobre folksonomías, clasificación participativa para contenidos digitales.
Como aplicaciones mencionan:
IFAVORITOS: www.ifavoritos.com/
FLICKR: www.flickr.com
TAGCLOUD: www.tagcloud.com/
CITEULIKE: www.citeulike.org/
GENIELAB: http://genielab.com/
TECHNORATI: www.technorati.com/
DEL.ICIO.US: http://del.icio.us/
Casi al margen de la noticia añado que para que el etiquetado "popular" o distribuido, pueda ser considerado categorización parece necesaria alguna reflexión que revise los resultados, su validez, alcance, etc.
Como aplicaciones mencionan:
IFAVORITOS: www.ifavoritos.com/
FLICKR: www.flickr.com
TAGCLOUD: www.tagcloud.com/
CITEULIKE: www.citeulike.org/
GENIELAB: http://genielab.com/
TECHNORATI: www.technorati.com/
DEL.ICIO.US: http://del.icio.us/
Casi al margen de la noticia añado que para que el etiquetado "popular" o distribuido, pueda ser considerado categorización parece necesaria alguna reflexión que revise los resultados, su validez, alcance, etc.
13 septiembre 2005
Comunidades virtuales y empresas
Fernand0 pone en la pista de una tesis sobre comunidades virtuales y empresas.
Miguel Guinaliú además es autor de un blog y de artículos sobre el asunto:
"The influence of virtual communities on distribution strategies in the Internet", International Journal of Retail & Distribution Management, Vol. 33, No. 6, pp. 405-425 (en pdf).
"Virtual Communities and E-Business Management", aceptado para Encyclopedia of E-Commerce, E-Government and Mobile Commerce. Ed. Mehdi Khosrow-Pour. Idea Group Publishing, Inc. (en pdf).
Además de la preocupación por el exigente rigor científico, me parece que compartimos cierta afición por carteles antiguos (hablaba hace poco del catálogo de la Biblioteca Nac. de España de república y guerra civil; yo busco algún sitio donde poder clasificar y alojar viejos carteles gallegos que encontró Miriam).
Miguel Guinaliú además es autor de un blog y de artículos sobre el asunto:
"The influence of virtual communities on distribution strategies in the Internet", International Journal of Retail & Distribution Management, Vol. 33, No. 6, pp. 405-425 (en pdf).
"Virtual Communities and E-Business Management", aceptado para Encyclopedia of E-Commerce, E-Government and Mobile Commerce. Ed. Mehdi Khosrow-Pour. Idea Group Publishing, Inc. (en pdf).
Además de la preocupación por el exigente rigor científico, me parece que compartimos cierta afición por carteles antiguos (hablaba hace poco del catálogo de la Biblioteca Nac. de España de república y guerra civil; yo busco algún sitio donde poder clasificar y alojar viejos carteles gallegos que encontró Miriam).
12 septiembre 2005
Teorías de comportamiento informacional (libro)
Karen Fischer, phd - publications, ha participado en varios estudios, socioantropológicos o etnográficos diría yo, en los que se han recogido comportamientos de distintos grupos demandando información en línea.
Karen E. Fisher, Sanda Erdelez y Lynne McKechnie son las autoras de Theories of Information Behavior editado en Junio (1-57387-230-Xpad).
Karen E. Fisher, Sanda Erdelez y Lynne McKechnie son las autoras de Theories of Information Behavior editado en Junio (1-57387-230-Xpad).
Open Science. Convergencias en lo público
Pongo una marca en First Monday al artículo sobre Open Science de John Willinsky, de 10 de agosto.
The unacknowledged convergence of open source, open access, and open science by John Willinsky
First Monday, volume 10, number 8 (August 2005),
URL: http://firstmonday.org/issues/issue10_8/willinsky/index.html
Up to this point, the universities have fostered open science, and advanced open source software, even if both originated off campus in large measure. With the more recent of these open initiatives — open access — it falls almost entirely to the universities and their faculty to take the lead. Universities "re–entering the world" with the intent to "serve the world" would do well to support faculty participation in open access archives and journals. Open access to research and scholarship would foster a global exchange of public goods. It would extend and sustain an open, alternative economy for intellectual properties. It would strengthen the links between open source software — which is vital to providing open access to research — and the university’s long–standing tradition of open science. Given the encroachments, not to mention the temptations, of the knowledge business, this is no time to take the commonwealth of learning for granted. It falls to the members of that commonwealth to recognize and support the current convergence of open initiatives that represent dedicated efforts to ensure the future of that learning.
The unacknowledged convergence of open source, open access, and open science by John Willinsky
First Monday, volume 10, number 8 (August 2005),
URL: http://firstmonday.org/issues/issue10_8/willinsky/index.html
09 septiembre 2005
Lo que se sigue llamando investigación en Internet
Después de unas semanas de inactividad bloguera reviso cómo han evolucionado algunos de los términos más usuales en ComuniSfera con respecto a lo que escriben y dicen otros.
Sobre "investigación en (con/de/desde) internet", me parece que el uso y sentido dominante se mantiene. Los que hablan de investigar se refieren principalmente a buscar, y encontrar, datos, textos, etc. Este sentido documental e inicial de la investigación es el que los motores de búsqueda recuperan en mayor cantidad. Probablemente porque en forma de cursos es una actividad lucrativa de y desde la red.
Un segundo sentido en los usos hispanos de estas semanas, es el de investigación como observación de lo encontrado. Desde luego, menos frecuente. Supera el nivel anterior centrado en los datos documentales. Añada el valor informativo del análisis complementario de opinión, intuición, etc. que aporta el observador. En este segundo sentido es más consciente la subjetividad de la actividad investigadora. En los observatorios, hecho en falta alguna reflexión sobre el papel y la aportación de los observadores en los informes sobre internet (vid. Observatorio Español de Internet)
En el discurso on line que reviso estos días, encuentro poco sobre investigación de la opinión internáutica y menos aún sobre aspectos téoricos de este tipo de investigación.
Una nueva aplicación para conocer lo que otros leen, junto a nuestro blog, la ha propuesto Fernando Plaza con su tercer experimento en CompareBlogs. Todavía no sé cómo tratar esas nanoesferas, pero parecen una posible base para la investigación de la sociabilidad y la cultura internáutica.
Con este post quiero decir algo sobre el cuarto nivel, el de la investigación en sentido científico-académico, que reflexiona sobre estas investigaciones. Por el momento sólo puedo aportar estos órdenes de investigación que propongo y las intuiciones sobre sus diferencias.
Sobre "investigación en (con/de/desde) internet", me parece que el uso y sentido dominante se mantiene. Los que hablan de investigar se refieren principalmente a buscar, y encontrar, datos, textos, etc. Este sentido documental e inicial de la investigación es el que los motores de búsqueda recuperan en mayor cantidad. Probablemente porque en forma de cursos es una actividad lucrativa de y desde la red.
Un segundo sentido en los usos hispanos de estas semanas, es el de investigación como observación de lo encontrado. Desde luego, menos frecuente. Supera el nivel anterior centrado en los datos documentales. Añada el valor informativo del análisis complementario de opinión, intuición, etc. que aporta el observador. En este segundo sentido es más consciente la subjetividad de la actividad investigadora. En los observatorios, hecho en falta alguna reflexión sobre el papel y la aportación de los observadores en los informes sobre internet (vid. Observatorio Español de Internet)
En el discurso on line que reviso estos días, encuentro poco sobre investigación de la opinión internáutica y menos aún sobre aspectos téoricos de este tipo de investigación.
Una nueva aplicación para conocer lo que otros leen, junto a nuestro blog, la ha propuesto Fernando Plaza con su tercer experimento en CompareBlogs. Todavía no sé cómo tratar esas nanoesferas, pero parecen una posible base para la investigación de la sociabilidad y la cultura internáutica.
Con este post quiero decir algo sobre el cuarto nivel, el de la investigación en sentido científico-académico, que reflexiona sobre estas investigaciones. Por el momento sólo puedo aportar estos órdenes de investigación que propongo y las intuiciones sobre sus diferencias.
08 septiembre 2005
de nuevo flotando en el ciberespacio
No creo que sea el shock postvacacional. Mi reentrée en el ciberespacio tiene algo de ataraxia alucinada. Lamento que algunos no se sientan con fuerza para seguir con sus blogs por el pressing profesional, pero los entiendo muy bien. A mí también me costará algún tiempo la puesta a punto. Por otro lado disfruto, supongo que con muchos, de lo que crece la esfera comunicacional y las novedades por estrenar. Hablaremos de unas y de otras con más calma. En los encuentros de estos días, con unos y otros, estoy encantado con el trabajo realizado y más aún con las ilusiones antes los planes para este último cuatrimestre de 2005. Força a todos!
Actualizo:
para no complicar lo que digo con mis meditaciones veraniegas sobre la tecnología con Agre, rebajo la flotante metáfora de mi llegada al ciberespacio, con una imagen más cercana de un ciberespacio personal como velado apósito cerebral, casi transparente ampliación neuronal que me conecta con mis lecturas y navegaciones codianas de nuevo.
Actualizo:
para no complicar lo que digo con mis meditaciones veraniegas sobre la tecnología con Agre, rebajo la flotante metáfora de mi llegada al ciberespacio, con una imagen más cercana de un ciberespacio personal como velado apósito cerebral, casi transparente ampliación neuronal que me conecta con mis lecturas y navegaciones codianas de nuevo.
06 septiembre 2005
brisa "bloguera" desde México
Escrito por Gloria Gómez Diago (gracias)
La revista etcétera. una ventana abierta al mundo de los medios acoge una brisa bloguera.
publica un texto de Alejandro Piscitelli, autor del blog Filosofitis. Tomándonos en solfa a la filosofía en solfa y en serio todo lo demás que forma parte de su libro Internet, la imprenta del siglo XXI (Gedisa, 2005).
La revista etcétera. una ventana abierta al mundo de los medios acoge una brisa bloguera.
publica un texto de Alejandro Piscitelli, autor del blog Filosofitis. Tomándonos en solfa a la filosofía en solfa y en serio todo lo demás que forma parte de su libro Internet, la imprenta del siglo XXI (Gedisa, 2005).
Es un recorrido a través de la historia de los blogs, con comentarios y reflexiones sobre sus características, posibilidades y también sobre las perspectivas de futuro. Traigo dos reflexiones:
1.“La ley de los weblogs es la remisión permanente -mediante los links- a cualquier otro sitio de la Web. En este sentido, violan el principio de pegajosidad (stickiness) que impera generalmente en la red y que exige no dejar que el visitante abandone nunca el propio sitio. Así, atraen a sus lectores para expulsarlos, lo que constituye finalmente el éxito pírrico de muchos weblogs (...)”
2.“Es cada vez más claro que el objetivo del futuro inmediato no será obtener más información (la que tenemos nos desborda permanentemente), sino volver inteligible la preexistente: convertirla en estratégica, personalizada y fundamentalmente útil para mejorar nuestra comprensión, pero sobre todo nuestra acción.”
Contribuyendo a la brisa, “sopla” un breve informe que titulo “Publicidad en Blogs”. Monto el texto a través de comentarios y reflexiones que, sobre el tema, hacen autores de cuatro blogs:Julio Alonso, de Merodeando por la enredadera, Jose Luis Orihuela, de E-Cuaderno, de Jose Luis Antúnez de Bitácoras.org y de Daniel Martí, de esta Sfera
Contribuyendo a la brisa, “sopla” un breve informe que titulo “Publicidad en Blogs”. Monto el texto a través de comentarios y reflexiones que, sobre el tema, hacen autores de cuatro blogs:Julio Alonso, de Merodeando por la enredadera, Jose Luis Orihuela, de E-Cuaderno, de Jose Luis Antúnez de Bitácoras.org y de Daniel Martí, de esta Sfera
05 septiembre 2005
volvemos
no todos salimos, pero aquí estamos de nuevo.
el plan es escribir enseguida.
para hoy, acabar -aunque sea a paladas- con el correo interminable.
creo que debajo está mi mesa.
estoy contento, por poder abrir el portátil. Mañana libero el envejecido teléfono de sobremesa.
saludos
el plan es escribir enseguida.
para hoy, acabar -aunque sea a paladas- con el correo interminable.
creo que debajo está mi mesa.
estoy contento, por poder abrir el portátil. Mañana libero el envejecido teléfono de sobremesa.
saludos
Suscribirse a:
Entradas (Atom)