aldea, barrio sostenible

No sé si podrá haber ciudades sostenibles, me gustaría que lo intentaran las pequeñas como Pontevedra.
Tiene pinta de ser más fácil el barrio sostenible, en países decanos en ecologismo como Suecia hay repasos fotográficos como éste de Adele Peters sobre Malmo.
El ensayo fotográfico es del mes pasado en la visita que hicieron como actividad dentro de la Sustainable Innovation '08 conference.

calidad, digital-local y birras

Si la vara de medir va a estar en los patrones de calidad tendrá que hacerse bien.

- automatizada: La medida del largo y ancho de la calidad deberá usar aplicaciones con bastante automatización. O ábaco o informática, pero que mida bien

- pública y visible: ¿ quién defiende como calidad evaluaciones oculta, cerradas o restringidas?

- abierta y participada: tiene que contar con supervisión y participación voluntaria, ciudadana.


No le echo la culpa a él, pero son ideas que me sugería el alto, amplio y rápido Juan Freire que añoche pude encarar tras años de tratar con su foto en Internet.
Las villas y ciudades digitales tienen que ser ciudadanas, paseables, pero también cargadas de vida en comunicación, sin racionalismos ni urbanistas de despacho. Alguna política, algún artista, algún arquitecto se contaban entre los los pocos sentados anoche en el Templete de la Música en la alameda central de Pontevedra.
Sin conversación y paralelismo local, lo digital se distancia y se confunde. Las preguntas del público se referían a lo digital como un gorro supuerpuesto, acaso prótesis estirada. El puente entre la vida ordinaria y la digital tiene maderas rotas, como los del Lérez. Nos confunde el juego de máscaras, los usos lúdicos que han dominado las conversaciones digitales.
Cuando alguien habla en serio, para usos ciudadanos, para trabajo en red, para aprendizaje con muchos otros, lo digital no puede quedar más allá de la frontera.
Sería negar la realidad de para más gente cada vez está más dentro de las maneras de hacer y de ser (aunque no seas de la generación Y, o esta generación en España, cuyos últimos años entran ahora en la aulas universitarias se parecen más a los X generation USA)

Para que se vea que lo que se dice, se vive, me tomé una birrita (que pagó) con Opaco. Si llego a saber la que montan algunos educadores en Lima, hubiéramos invitado a José Luis, que por suerte ha estado acompañado de gente (más normal). La cervecita fue, me acuso, otro encuentro carnal, que refuerza y completa el tuiteo digital que llevábamos, también desde hace algún tiempo, este colega bloguero y yo compartiendo por aquello de vecinos de villa. Una natural curiosidad por el ombligo, frecuente entre los digitales y entre los que aún no lo son. Sin robar mucho tiempo de familia (también local) la próxima cervecita o vinito de la tierra, con permiso de las autoridades académicas competentes y de las demás, la pago yo.

Megacities

Ninety percent of population growth by 2030 is expected to concentrate in cities. The megacities of Asia, Africa, the Mideast and Latin America are expected to swell by almost another two billion people. That translates to over four billion developing world megacity-dwellers, the equivalent of building another Los Angeles every three months for the next 25 years

Esto escribía Alex Steffen (22-1-2005) en el blog World Changing.
Se puede comparar con las simulaciones y anticipaciones de Tomorrow's Megatity

Cada vez me gustan más las retrospectivas de los grandes blogs.

BdeBarna: lo grandes que son las minusculas

Las ciudad es un ente colectivo que crece. Te va desplazando hasta dejarte como un extraño en el territorio que creías conquistado con tus paseos y con tus rutinas.

‘Hace unos años comenzaron a aparecer unos graffiti misteriosos en los muros de la ciudad nueva de Fez, en Marruecos. Se descubrió que los trazaba un vagabundo, un campesino emigrado que no se había integrado en la vida urbana y que para orientarse debía marcar itinerarios de su propio mapa secreto, superponiéndolos a la topografía de la ciudad moderna que le era extraña y hostil.’

Suicidios ejemplares de Enrique Vilamatas

Podríamos usar un mapa para volver a situarnos. Reescribir la señalización en el mobiliario megaurbano. Con esas señales más familiares, nos convertimos en coautores de la intrahistoria. Eso más viva y palpitante que no tendrán las rutas dibujadas por el navegador en el salpicadero de un coche.

En B de Barna, caben las historias de tod@s. Sólo tienes que escoger la zona, el grupo de barrios y decir de qué calle es tu asunto: amor, queja, ficción, paseo en bicicleta....

No sé cuanto tiempo llevan con ésto Marta Torres y Laura Rahola. Toda una mega idea para mega urbes. Un toque de sensaciones a los mapas congelados desde lejanos satélites.

Recuerdo algún proyecto de wiki que pretendía recoger las historias de nuestros mayores. Lástima no viéramos ésto antes. Me enteré, nunca es tarde, gracias Pau (e-contenidos).

ciudadan@s y medioambiente

“Al ponerme de pie, realizo un cambio estructural en el suelo, que puede parecer mínimo pero que está ahí si tenemos los sensores adecuados para verlo, y el suelo, al incidir sobre mi pie, provoca un cambio estructural en mí que reconocemos como un sensación de rugosidad o presión en el suelo... el ser vivo ha de cambiar en los encuentros con el medio” (Maturana 1998).
Esta verdad debería mover incluso a los más egoístas o insensibles. Lo que perjudiquemos y malogremos en el medioambiente, nos será devuelto, porque en él y por el (medioambiente) vivimos (o morimos).

Ya es hora de reconocer a los grupos científicos locales, como GECMA que en Galicia cumplirá 30 años proponiendo modelos de bancos de tierras, de reforestación, de saneamiento y cuidado de ríos y costas, de recuperación de espacios naturales. Sólo por su labor de divulgación ya merece reconocimiento el capital informativo que han aportado en los treinta años de vida que cumplen el año que viene (2008).

Los ciudadanos tenemos derecho a una divulgación y una información medioambiental de la que carecemos en importantes tomas de decisión y de voto (periodismo medioambiental: silencio de los diarios). En Europa hay directivas desde 1980 que regulan la libertad de acceso a la información medioambiental (Directiva 90/313/CEE, Convención de Aarhus 1998, Directiva 2003/4/CE). Algunas directivas vienen señalando los cauces para la participación ciudadana en actividades industrial (Directiva 2003/35/CE). Vía Blog Temos Dereito a Saber.

La página del Ministerio español de Medioambiente tiene media docena de formularios para comunicar si hemos visto algúna ave anillada, para observaciones a la asignación de gases contaminantes de los próximos años, para comentar en el programa AGUA o formar parte de los comités de evaluación ambiental. Para todo lo demás, es decir, para casi todo, debes rellenar el formulario de preguntas, quejas y sugerencias (una página de contacto en red). Parecido formulario en la Consellería de Medioambiente gallega.

De ninguna manera deseo contradecir las campañas ecologistas. Ojalá se alcancen los 60 millones de € que mide Greenpeace con el cambio de hora (horario de invierno en este hemisferio). También apagaré los diferenciales de mi casa el 15 Noviembre de 20 a 20:05 (blog). Sin embargo, creo que la acción individual (egologismo), por muy numerosa que sea (cuantos más mejor), debe ir reforzada por acciones institucionales claras y contundentes. ¿Cuántos coches y cigarrillos hay que sumar para contaminar lo que emite una central de carbón en una hora?

La participación ciudadana tiene responsabilidades graves cuando se toman decisiones institucionales sobre la energía o los residuos. Y no se puede participar sin divulgación, careciendo de información social técnicamente válida. La actividad de divulgación y de investigación debe ser mayor en los momentos en los que se deciden grandes operaciones medioambientales o políticas sobre entornos determinados.

Con el grave problema de acumulación de residuos, también en Galicia, hemos optado por falsas soluciones como el enterramiento de nuestros restos urbanos e industriales. Es previsible que incluso en las balsas autorizadas haya que intervenir en unos años. Aunque es contaminante, la incineración reduce bastante la masa y el problema de la basura creciente. Pero no todo puede tratarse con fuego. Hay residuos vegetales y orgánicos que se pueden compostar, si la separación previa es suficiente y se ponen bien lejos de las zonas habitadas, para evitar los malísimos olores y los insectos peculiares de las zonas con materiales en descomposición. Si además deseamos una relativa obtención de energía (restos sigue dejando y los biodigestores son delicados de mantener) podemos apoyar las propuestas de biometanización. Siempre lo suficientemente lejos de las poblaciones como para dejar vivir y respetar los derechos a enfermar por otros motivos de los vecinos. En ningún caso, se deberían reunir actividades molestas y ruidosos que en el caso de los residuos puedan acumular y multiplicar los efectos nocivos de tratamiento. Algunas medidas, como las referidas a determinados residuos de depuradoras, residuos sanitarios, residuos tóxicos o residuos en general de traslado y tratamiento peligroso exigen algo más que presentaciones y notas o ruedas de prensa. Estas palabras mayores de la intervención en los ecosistemas no se deberían aprobar en decisiones unilaterales de organismos o de un plumazo. Se decida lo que se decida, en materia de peligros y toxicidad, a este ciudadano le parecería razonable que se tratara más bien de un programa plurianual, con actuaciones de prueba temporales. En cada revisión l@s ciudadan@s podemos aportar la experiencia de nuestra convivencia, alejada y controlada, con el tratamiento de esos restos de lo que consumimos.

En Galicia hasta la semana pasada regía el plan de residuos sólidos urbanos de 1999 que en principio se proponía acabar con los vertidos incontrolados y cerrar los vertederos de residuos domésticos. El último plan gallego para los RSU (ppt de 35 diapositivas a todo color) busca actualizarse también a tecnologías más actuales. Como en cualquier otro experimento, l@s ciudadan@s tienen derecho a saber lo que se va a hacer, sus posibilidades de mejorar la situación actual y los riesgos de destrozo y contaminación de un entorno y sus consecuencias para los vecinos. El asunto no es broma y las responsabilidades políticas son aún mayores que las responsabilidades de la participación ciudadana.
En otras comunidades y países los problemas no son distintos y la atención y la respuesta ciudadana es igualmente importante y necesaria.

Administración (fronteras, 4, J. Choza)

1.- Las fronteras culturales
2.- Nacimiento de los estados y de las fronteras geográficas, políticas y metafísicas.
3.- Fronteras temporales e identidades modernas
4.- La administración. Barreras y nudos públicos. (Jacinto Choza 2007)
5.- Las redes. Barreras y nudos privados

En cierta ocasión John von Neumann, creador de la teoría de juegos entre otras aportaciones, declaró que había podido desarrollar esa investigación y publicar su Theory of games and economic behavior ('Teoría de juegos y comportamiento económico'), junto a Oskar Morgenstern, en 1944, gracias a que estaba colaborando con la IBM y trabajando en sus laboratorios, porque si hubiera estado solamente en la Universidad (en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton University, que es dónde estaba) no hubiera podido. Y no hubiera podido -continuaba- porque la delimitación administrativa de las disciplinas y los departamentos de investigación hace muy difícil, y a veces imposible, tomar elementos de la investigación y de los investigadores de otros departamentos para desarrollar los propios estudios.
Si esa afirmación la hace un profesor de una universidad americana, y, más en concreto, del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton University, un profesor europeo la puede elevar al cubo. La organización de cualquier tipo de actividad, y la creación de los sistemas de administración, despliega capilarmente las potencialidades humanas y las especializa en aras de una eficacia imprescindible para el funcionamiento de las sociedades modernas. Como es sabido, el análisis de la génesis, desarrollo e implicaciones de la burocracia es la gran aportación de Max Weber a la sociología., y como él mismo señalara, el proceso se despliega en los mismos términos para la administración pública, el ejército, la iglesia, la empresa capitalista y el mundo académico ( Weber 2005, p. 716 y ss).
Pues bien, dentro de cada uno de esos ámbitos, la burocracia genera barreras insalvables a la vez que crea unos nudos de comunicación, a los que se le puede dar el nombre de públicos en la medida en que pertenecen a entidades con existencia oficialmente reconocida. Las barreras vienen dadas simplemente por las diferencias de ámbitos y, en su caso, de fueros, y los nudos de comunicación vienen dados mediante entidades e instituciones que comunican a esos ámbitos entre sí, como los sindicatos, las nunciaturas, los consejos sociales de los centros académicos, los consejos de administración de las empresas, etc.
Por otra parte, los ámbitos oficiales sancionados por la administración, son reforzados en sus fronteras por elaboraciones culturales que desde los ámbitos académicos, artísticos, deportivos, etc., van invadiendo el lenguaje ordinario y conformando el sentido común, hasta construir nuevas fronteras culturales particularmente espesas. Esas fronteras metales son las que separan a unos grupos humanos de los "otros", siendo los "otros" los orientales, los negros, los inmigrantes, las mujeres, los homosexuales, los malhechores, las masas, etc. El mundo académico, desde Foucault (2004) a Said (1999) y a Elias (1989) ha levantado acta de la constitución y la fuerza de tales fronteras.
La proliferación, a lo largo del siglo XX, de entidades oficiales a la que los individuos pertenecen, ha dado lugar a que la vinculación del individuo a la administración estatal sea poco determinante de sus actividades y de su identidad, y se haya producido una "deslocalización" de la actividad y la identidad individual.
La coexistencia en espacios geográficos comunes, y en espacios sociológicos heterogéneos, de diferentes agrupaciones de individuos y de diferentes grupos culturales, genera un tipo de barreras y un tipo de comunicaciones entre ellos, que unas veces da lugar a conflictos y otras a la constitución de comunidades prósperas.
En el ámbito religioso, la unidad de un espacio físico común a espacios sociológicos heterogéneos, induce a un diálogo interreligioso o a un ecumenismo pacífico, unas veces, y a nuevos conflictos de religión, otras (vid P Berger 1974, Gilles Kepel 1991, R Lauth 2004 y 2005). En el ámbito civil, igualmente se dan situaciones de marginación o comunidades multiculturales verdaderamete ejemplares (como Cerritos).
Además, el hecho de que las agrupaciones de individuos y el hecho de que las instituciones en las que se incardinan, como las iglesias, las empresas, las universidades, etc., tengan un carácter cada vez más supranacional, da lugar a que el principio de territorialidad con el que se inaugura la modernidad, el estado moderno y la nación moderna, entre en fase de obsolescencia. No es que se produzca una "deslocalización" de las empresas, del ejercito o de la banca, es que el principio moderno de territorialidad nacional va perdiendo vigencia paulatinamente.
En este sentido, la Unión Europa de los 27 países en el siglo XXI empieza a tener más semejanzas con la Europa pre-renacentista y pre-estatal que con la Europa moderna, y quizá más aún con las poblaciones pre-imperiales anteriores al segundo milenio aC.
En este sentido, los modelos americano, francés y británico de organización y gestión de la pluralidad cultural, son formulas de utilidad y eficacia diversa a la hora de gestionar la relación entre las culturas existentes en un territorio unificado bajo una misma administración estatal. Pero la diversidad y la dinámica de esas culturas otras veces hace saltar la unidad administrativa estatal, como ocurrió en la última década del siglo XX con la URSS, Yugoslavia y Checoslovaquia, y en la primera del siglo XXI con Bélgica.
En esta perspectiva la dinámica de la vida da lugar a la emergencia de nuevos campos de conocimiento como es el Derecho Administrativo Global, que se ocupa de las numerosas organizaciones supraestatales que regulan la actividad de entidades e individuos de diferentes localizaciones nacionales (Javier Barnés 2006).
El nuevo derecho administrativo estudia los cauces para regular relaciones globales entre grupos que no quedan suficientemente determinados por su localización nacional, y cuyas relaciones tampoco pertenecen al ámbito de las llamadas relaciones internacionales. Pero a pesar de que intenta la más fluida comunicación posible entre los individuos y los sistemas administrativos estatales y supraestatales, y a pesar de que intenta superar las formas antiguas de organización piramidal mediante las formas de organización reticular, por una parte, no siempre puede lograrlo, y, por otra, también genera barreras que oficialmente no pueden ser salvadas cuando sería conveniente hacerlo.
Por eso se da también una proliferación de barreras y nudos privados dentro del ámbito general de las redes.

Ciudades en vías de extinción

Un artículo del mes pasado de Forbes vaticina cuáles serán ciudades fantasma en 2100.
Leí no recuerdo dónde que la mitad de la población mundial vivirá en los próximos años en ciudades. Así que en este siglo XXI unas ciudades se comerán a otras al parecer.
Si hay que irse para las ciudades habrá que escoger una de las buenas.
Como dicen las impresionantes fotos de Forbes, unas pierden población desde hace años como Detroit y otras viejas ciudades industriales, otras se hicieron demasiado cerca de un mar que se enfurece y mata (o en el fondo de un valle o junto a montañas que se desplazan) o simplemente se hundirán como Venecia, otras no tendrán recursos básicos y quedarán invadidas por zonas desertificadas. El paisaje catástrofista incluye a Timbucktu, México y San Francisco.
Los modeladores de escenarios urbanitas deberían hacer un ejercicio similar de ficción.
Por contar también con el por si acaso.
Vía Andrés Hax.