Información especializada se acerca a periodismo especializado. A estas alturas no hay muchas maneras de preferir una denominación u otra.
No estoy del todo con los clásicos españoles en la cuestión. Al menos como los cita Rodrígo Ávila, en tecla café. El especialista no sólo es complemento del periodista general o del reportero, la figura mítica del periodismo del siglo XX.
Tampoco creo que el periodismo especializado sea resultado de la postmodernidad. De la fragmentación de públicos y de audiencias. Esta es la lectura de Amparo Tuñón que más parece haber impresionado a Christian Robles en una de las pocas entradas de su malogrado blog.
Creo que la especialización del periodismo sigue a la especialización de la empresa. Casi como una ley interna de la industrialización. Las macroempresas debían seguir creciendo como empresas especializadas. Y segmentándose sectores y públicos, llevó a las empresas periodísticas a esos nichos donde se encontraban sus anunciantes y sus consumidores-objetivo.
Después se puede razonar que la precisión (Philip Meyer, 1970) era el destino del periodismo tal como lo idea el sueño americano o que la especialización es resultado de la fragmentación del mundo moderno.
Sueño o mal despertar, el periodismo de precisión es el suspenso permanente de la mayoría de las medianas y grandes empresas periodísticas. Como dice Esteban Galván, es un lujo que el periodismo no ha querido pagar. Y en su defecto, poblamos las pantallas de expertos, con una especialización que no alcanza la talla del bloguero.
Otras opiniones sobre la especialización en :
José Luis Dader, Periodismo de precisión: la vía socioinformática de descubrir noticias. Editorial Síntesis, Madrid, 1997.
Alguno de los proyectos de realización en Internet al servicio de las empresas: Centro de Periodistas de Investigación (México).
11 octubre 2007
10 octubre 2007
Adam vs Eve, el / la blogosfera
Vistazo de Read / Write Web a los rankings para comprobar si tiene razón Sharon Brogan de Watermark: los autores de blogs citan más sus colegas hombres.
Yo tampoco miro el género a la hora de citar, pero tengo mis agregadores plagados de hombres, así que la tendencia se consolidará, así no cambiará la curva. En los tops hay más hombres. Aunque en las altas pueden estar más igualadas. Atender a los aciertos femeninos, a las entradas de ellas más logradas, a las nuevas oteadoras no es una obligación de la ley de cuota de mujeres en todos los estamentos de la sociedad. Pero no estaría de más un poco de esta "discriminación positiva", al menos hasta que los buscadores, agregadores... muestren que la realidad es más variada; y entre géneros más equilibrada que lo que arrojan estos datos.
Yo tampoco miro el género a la hora de citar, pero tengo mis agregadores plagados de hombres, así que la tendencia se consolidará, así no cambiará la curva. En los tops hay más hombres. Aunque en las altas pueden estar más igualadas. Atender a los aciertos femeninos, a las entradas de ellas más logradas, a las nuevas oteadoras no es una obligación de la ley de cuota de mujeres en todos los estamentos de la sociedad. Pero no estaría de más un poco de esta "discriminación positiva", al menos hasta que los buscadores, agregadores... muestren que la realidad es más variada; y entre géneros más equilibrada que lo que arrojan estos datos.
09 octubre 2007
De las guerras por la información y otras guerras
Comenta Barbol que la guerra de los propietarios se recrudece con nuevos ataques y armas. En el último Search Engine Watch el artículo Search and The Law de Eric Goldman avisa de nuevos pleitos y estrategias contra buscadores y usuarios de información.
- No la toques, amenazan.
- No ves que está sellada con lacre de un pasado histórico y legal.
- El resto de los mortales no podéis acercaros, al menos, sin pago previo de peaje.
El Midas occidental todo lo convierte en mercancía, unos con palabras de Adam Smith y otros citando a Feuerbach. Lo que no acierto a entender, es cómo nos cuentan luego las películas y la publicidad. Porque el mensaje de las promociones y los anuncios son purititos deseos y valores. Ese halo multicolor que aporta una atmósfera vaporosa al pornográfico y caduco objeto de consumo.
- Y yo que sólo quería encontrar alguna idea para...
Quedar en manos de la justicia... ¡Pleitos tengas.. ! y que alguno ganes.
Luego tienes las Naciones Desunidas. Y si piden fuerzas de intervención para acabar ya con más asesinatos (Free Burma, Eta kamporá!) siempre puede haber un Putín que saque su veto. No vaya a ser que le estropeen la venta de armas soviéticas y la exportación internacional de opio. No será la oligarquía ex-soviética la única beneficiada. En general al sistema finaciero mundial le gusta la pasta, el flujo millonario, venga como venga, aunque sea sin blanquear.
De unas guerras a otras, pasamos sin grandes altibajos. Del "no me toques mis datos" al "ese país es mío" les avalan similares razones. Sinrazones claro.
- No la toques, amenazan.
- No ves que está sellada con lacre de un pasado histórico y legal.
- El resto de los mortales no podéis acercaros, al menos, sin pago previo de peaje.
El Midas occidental todo lo convierte en mercancía, unos con palabras de Adam Smith y otros citando a Feuerbach. Lo que no acierto a entender, es cómo nos cuentan luego las películas y la publicidad. Porque el mensaje de las promociones y los anuncios son purititos deseos y valores. Ese halo multicolor que aporta una atmósfera vaporosa al pornográfico y caduco objeto de consumo.
- Y yo que sólo quería encontrar alguna idea para...
Quedar en manos de la justicia... ¡Pleitos tengas.. ! y que alguno ganes.
Luego tienes las Naciones Desunidas. Y si piden fuerzas de intervención para acabar ya con más asesinatos (Free Burma, Eta kamporá!) siempre puede haber un Putín que saque su veto. No vaya a ser que le estropeen la venta de armas soviéticas y la exportación internacional de opio. No será la oligarquía ex-soviética la única beneficiada. En general al sistema finaciero mundial le gusta la pasta, el flujo millonario, venga como venga, aunque sea sin blanquear.
De unas guerras a otras, pasamos sin grandes altibajos. Del "no me toques mis datos" al "ese país es mío" les avalan similares razones. Sinrazones claro.
08 octubre 2007
Estudiar ¿para qué?
¿Por qué estudiamos menos de lo que deberíamos?
Porque con poco codo apruebas la mayoría de cursos.
Porque hemos venido a otras cosas, y en las aulas está mal visto seguir el diálogo del profesor, sugerir, saber preguntar. ¡Como te caigan las gafas de repelente ligas menos que la fea de la tele!
Porque los mejores trabajos no se ofrecen a los que saben, sino a quienes lucen moda y dan el pego.
Porque en esta sociedad hasta la apariencia de saber algo, lleva a sospechas.
Hay razones similares en la entrada y en los comentarios de ¿estudiamos? en el blog de Roberto Carballo.
Y por encima del qué dirán que es moneda corriente, para mí la más cruel de las razones culturales de nuestra vagancia intelectual creo que es la falta de experiencia.
No se cuántos han disfrutado del gustazo de admirarse, descubrir, sentir que recuperas la orientación cuando te encontrabas dando vueltas, perdido.
A veces no dura mucho, pero más largo que un orgasmo sí es.
Porque con poco codo apruebas la mayoría de cursos.
Porque hemos venido a otras cosas, y en las aulas está mal visto seguir el diálogo del profesor, sugerir, saber preguntar. ¡Como te caigan las gafas de repelente ligas menos que la fea de la tele!
Porque los mejores trabajos no se ofrecen a los que saben, sino a quienes lucen moda y dan el pego.
Porque en esta sociedad hasta la apariencia de saber algo, lleva a sospechas.
Hay razones similares en la entrada y en los comentarios de ¿estudiamos? en el blog de Roberto Carballo.
Y por encima del qué dirán que es moneda corriente, para mí la más cruel de las razones culturales de nuestra vagancia intelectual creo que es la falta de experiencia.
No se cuántos han disfrutado del gustazo de admirarse, descubrir, sentir que recuperas la orientación cuando te encontrabas dando vueltas, perdido.
A veces no dura mucho, pero más largo que un orgasmo sí es.
05 octubre 2007
Bitacoras.com retira la cabecera publicitaria. Bien!
Sólo felicitar a José Luis Perdomo y al equipo de Bitácoras.com por retirar la barra superior de anuncios sobre sus blogs. Estoy por el sostenimiento de la redes de blogs y prefiero que sean cada uno/a quien decida dónde y cuanto espacio publicitario. A medio plazo tendrán que hablar con los pilares en esta fuente de financiación si su participación en el negocio es importante.
La cabecera es un recurso técnicamente sencillo que al menos en mi caso obstaculiza la identificación del blog y la lectura de la entrada principal. Más me molestan cuanto más enriquecidos y dinámicos son los telones anunciativos sobre cada bitácora.
La cabecera es un recurso técnicamente sencillo que al menos en mi caso obstaculiza la identificación del blog y la lectura de la entrada principal. Más me molestan cuanto más enriquecidos y dinámicos son los telones anunciativos sobre cada bitácora.
A sangre fría (Free Burma)
Sangre birmana. Mañana será otra. Hay dictadores limitando los poderes del Parlamento, en países aparentemente democráticos de América Latina o de África. Será más fácil que roben y asesinen.
A sangre fría. No puedo dejar de aceptarlo, ocurre. Con demasiada frecuencia. Es imposible explicarlo. Factores económicos y sociales afectan a los asesinos como al resto. No hay diferencias genéticas relevantes, ni forma de preverlo.
Pero como Truman Capote en la novela A sangre fría, ni ahora ni creo que nunca llegaré a comprenderlo. Capote con más referencias que otros humanos por sus dilemas entre la literatura y el periodismo (nuevo periodismo, new journalism) tampoco lo consiguió. Que por lo menos el muro de silencio no caiga. Por lo menos no neguemos la evidencia.
03 octubre 2007
Nativos y separados digitales (para Carlos Neri y sus grupos)
La idea que Carlos Neri cuenta en Moebius es de esas pruebas de concepto que atraen.
Se discute si las categorías nativo digital e inmigrante digital son suficientemente expresivas de diferentes usos de la tecnología. La muestra, con vídeos y fotos includas en el blog Nativos e Inmigrantes Digitales, se enfoca a tres grupos diferentes: profesores, estudiantes de psicología y estudiantes de una materia troncal común en licenciaturas de la UBA.
Como en otros vídeos se producen los típicos ruidos de la grabación en aula. Por lo demás se entienden las posturas.
La cuestión ya no es de edad. Hay gente bastante joven separada de usos tecnológicos, los motivos no son sólo económicos o locales sino también de decisión personal.
En cierto sentido inmigrante somos todos porque en algún momento decidimos una mayor inmersión tecnológica. No obstante la categoría de nativos se va convirtiendo en un concepto más explicativo y "realista" cuando los usos domésticos de los niños no sólo vinculan el uso de aplicaciones informáticas en su comunicación y ocio habitual sino también en sus tareas de aprendizaje y desarrollo de los cursos.
Otro profe de mi quinta, Álvaro Ramirez (Ojo al texto), desde U. Bergen (Noruega) nos comentaba en junio en este blog que no está muy de acuerdo con esta diferenciación que considera más bien racionalista, simple, dual. Coincidíamos sin embargo, en que es importante que la sociedad se implique en atraer a los "separados digitales" para que aporten su capital hoy "off line" y puedan hacer la orientación que ya llevan al cabo sin el amplificador tecnológico.
Creo que no se trata tanto de exportar una jerga tecnófila como de naturalizar prácticas y rutinas para que otros puedan ganar tiempo y comunicación. Y en los casos en los que la "migración digital" resulte pesada o costosa, siempre se puede acudir a la clásica glosa, a la narración intermediado por otros compañeros o alumnos a quienes no resulte tan árida la tecnología.
Creo que la "natividad digital" no es un habla ni unas prácticas. Termina siendo una forma de trabajo (cualquier tipo de trabajo) que se presenta como abierto a perspectivas distintas a la propia; también aparece como una acción enlazada, interconectada. La interacción en este punto no es sólo una manera o forma de hacer. Se convierte en una parte del crear y del pensar. Un agente más (colectivo y virtual) en el aprendizaje y en la evolución de la personalidad de cada uno/a.
Se discute si las categorías nativo digital e inmigrante digital son suficientemente expresivas de diferentes usos de la tecnología. La muestra, con vídeos y fotos includas en el blog Nativos e Inmigrantes Digitales, se enfoca a tres grupos diferentes: profesores, estudiantes de psicología y estudiantes de una materia troncal común en licenciaturas de la UBA.
Como en otros vídeos se producen los típicos ruidos de la grabación en aula. Por lo demás se entienden las posturas.
La cuestión ya no es de edad. Hay gente bastante joven separada de usos tecnológicos, los motivos no son sólo económicos o locales sino también de decisión personal.
En cierto sentido inmigrante somos todos porque en algún momento decidimos una mayor inmersión tecnológica. No obstante la categoría de nativos se va convirtiendo en un concepto más explicativo y "realista" cuando los usos domésticos de los niños no sólo vinculan el uso de aplicaciones informáticas en su comunicación y ocio habitual sino también en sus tareas de aprendizaje y desarrollo de los cursos.
Otro profe de mi quinta, Álvaro Ramirez (Ojo al texto), desde U. Bergen (Noruega) nos comentaba en junio en este blog que no está muy de acuerdo con esta diferenciación que considera más bien racionalista, simple, dual. Coincidíamos sin embargo, en que es importante que la sociedad se implique en atraer a los "separados digitales" para que aporten su capital hoy "off line" y puedan hacer la orientación que ya llevan al cabo sin el amplificador tecnológico.
Creo que no se trata tanto de exportar una jerga tecnófila como de naturalizar prácticas y rutinas para que otros puedan ganar tiempo y comunicación. Y en los casos en los que la "migración digital" resulte pesada o costosa, siempre se puede acudir a la clásica glosa, a la narración intermediado por otros compañeros o alumnos a quienes no resulte tan árida la tecnología.
Creo que la "natividad digital" no es un habla ni unas prácticas. Termina siendo una forma de trabajo (cualquier tipo de trabajo) que se presenta como abierto a perspectivas distintas a la propia; también aparece como una acción enlazada, interconectada. La interacción en este punto no es sólo una manera o forma de hacer. Se convierte en una parte del crear y del pensar. Un agente más (colectivo y virtual) en el aprendizaje y en la evolución de la personalidad de cada uno/a.
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